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谁是真的英雄？谁能够成为真的英雄？这一定是构建社会主义和谐社会核心价值体系不能不思考的命题。
任何国家和民族要战胜艰险实现超越，必须借助社会成员中蕴藏的伟大而又丰富的精神因子，特别是反映于塑造民族精神的过程。缘于此，战争年代产生了大批英雄，和平时期则涌现出一个个道德典范。
有一部电影《决战中的较量》再现了苏联卫国战争中发生的故事——1942年秋季，纳粹的铁蹄践踏欧洲，逼近斯大林格勒。当时节节败退的苏联红军由于武器匮乏，很多人认定德军是不可战胜的，一种浓厚的失败情绪在部队中蔓延。紧要关头，面对一群下级军官，临危受命的军事委员会特使问：“有什么办法提高士气？”一个政治军官的回答是：“我们需要英雄！”事实正是这样，当一个狙击手英雄被发现并广为传播后，极大地振奋了苏联红军的士气，最终赢得了斯大林格勒战役的胜利。故事揭示出一个深刻的道理：任何国家和民族要战胜艰险实现超越，必须借助社会成员中蕴藏的伟大而又丰富的精神因子，特别是反映于塑造民族精神的过程。缘于此，战争年代产生了大批英雄，和平时期则涌现出一个个道德典范。
英雄与道德典范是时代的产物，其承载的是一个民族或一个社会的人文精神、思想脉动与价值取向。
黑格尔讲过这样一个观点：一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，注定没有未来。先哲的话是说，一个民族必须有人去创造和践行崇高的精神品质，而非仅仅关注和满足于眼前的利益。英雄与道德典范实际上就是塑造精神世界的人。
人类社会之所以涌现出一批批英雄与道德典范，既与人的精神世界构成有关，也与社会发展规律有关。就一个社会来说，人群一般分为三种存在状态：先行者、严守中道者和后进者。先行者是开创者，因而孕育着牺牲，后进者则往往被排除于主流社会之外，惟有严守中道者最安全。既然如此，是否每个人都可以守中道而不逾矩？这显然是无法做到的。凡有人群，就必有前、中、后，就必定有人为信仰信念义无反顾做出牺牲——人虽然不可能总是生活在精神世界里，但也决不会总是为物所役；没有精神世界的崇高，要保证一个人享受到生活之至善至美是不可能的。
一个民族之所以伟大，必定是因为拥有一大批前赴后继的先行者，他们是以肉体下地狱，而实现精神进天堂。未必不是这种耀眼的反差而成就伟大。正如法国作家罗曼·罗兰所说：我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而是靠心灵而伟大的人……除仁慈外，我不承认还有什么优越的标志。没有伟大的品格，就没有伟大的人，所有的只是些空虚的偶像。假如一个民族的成员皆秉承“不为祸始，不为福先”，没有担当与牺牲精神，便不会在世界民族之林中占据道德上的制高点，因而也就不会为其他民族所景仰。
要保证一个民族和社会不断产生具有强大认同度和征服力的英雄与道德典范，必须确立科学的英雄观和道德标准。
树立英雄与道德典范的基本目的，在于为社会大众树立具象化的可感的道德标准，倘若标准不科学，往往会扭曲和误导社会。改革开放以来，我们树立了许多富有影响力的英雄和道德典范，他们以可见可感的高尚行为感动了千千万万的人，但不可否认的是，时下英雄与道德典范的影响力下降趋势业已显现。这当然与社会价值观多元有关，同时说明我们在确立英雄与道德典范时存有误区。比如，我们宣传某一个服务员热情服务，某一个项目经理不搞“豆腐渣工程”，某一个官员清正廉洁，某一个商店不卖假货……其实，这些原本都属于最基本的职业道德行为，虽然值得肯定，但若上升至全社会的道德典范的高度就值得商榷。一般来说，社会的道德状态与价值判断大致分为五个层次：弘扬的、要求的、允许的、抑制的和取缔的。倘若把做人本分和道德底线拔高为道德典范，一方面不可能真正产生深刻的影响力，还会紊乱社会的道德标准和价值观。
那么，谁是真的英雄？什么行为可以成就道德典范？笔者认为，其基本标准可以归纳为以下几个方面：一是信仰信念坚定，面对各种诱惑不为所动，永往直前，因此形成了特有的人格魅力；二是超越自我，以物质或精神上的超常贡献立身于社会；三是境界高远，情操高尚，主动承担了大量职责范围外的应由社会承担的责任；四是行为美好，以坚忍顽强不畏挫折的品格和持久不懈的努力，展示了人类最积极、最美好的精神追求，因而深刻地影响了社会大众。
真正成为英雄与道德典范者，必奠基于个人修养和道德价值观的成熟之上，同时决定于社会与时代的呼唤。
强调英雄与道德典范产生于个人修养及其持有的人生价值观之上，在于每个人的行为皆受制于理念，导向于理念。有人说，战场上的英雄只是一念之差。然而，一念之差必然与长期积淀于心的英雄主义情结有关：一个胸中激荡着英雄气概的人，可以毫不犹豫地走向牺牲，而犬儒主义者，面对牺牲只会退避三舍。
强调修养与价值观念对于英雄与道德典范的重要作用还在于，在多元价值观并存，各种诱惑不断涌现的情况下，要保证永远挺立于时代的潮头，精神大厦的顶端，决非易事。因为除了抵御诱惑，还需要承受误解甚至攻讦。所以，做一个活着的继续前行的英雄与道德典范，如果行为不是建立于信念的坚定、理念的成熟之上，显然是十分困难的。
所谓英雄与道德典范产生于社会与时代的呼唤，在于英雄与道德典范是主流价值观在特定时代走向的产物，是社会大众精神需求与呼唤的结果。换言之，思想高尚与行为美好者不都必然被推向时代精神的峰巅，只有其行为及其蕴涵的精神与社会、与时代发展的脉搏产生共振，才可能有所成就，正所谓时势造英雄。
英雄与道德典范之精神的广泛而又持久的影响力，决定于是否发掘其身上具有的普世意义的精神内核，决定于主流社会的价值判断和把握力。
要保证英雄与道德典范产生强大的社会影响力，尤其是持久不衰的影响力，揭示更本质的精神内涵很重要。换言之，要在关注英雄身上拥有的时代特征的基础上，重视发掘其永恒的具有普世意义的精神内核。雷锋是我们民族的英雄和道德典范，他传承了中华民族文化传统的精髓和共产党人的核心价值观。然而，由于过去我们忽视和弱化了雷锋身上原本闪耀的人性光辉，结果社会一旦转型，其精神价值是否存在的疑问便产生出来。随着时代的发展，笔者认为，英雄与道德典范个体或群体身上蕴含的精神财富越来越具有复合性，包括人类共性，也包括民族特性，还包括时代特征，正确把握，多方关照，是增强英雄与道德典范普遍影响力和持久性的基础所在。假如仅仅关注某一方面的价值，满足一个时期的社会要求，要成为一个国家和民族的精神脊梁，实属困难。
进一步分析，要使英雄与道德典范的道德感召力从更深层次上作用于社会，将其精神和精神的载体人文化很重要。英雄与道德典范人文化的重要性，不仅体现于其影响力的拓展，同时也可以强化一个民族的精神走向，因为英雄与道德典范成就于社会，但也反过来引导一个社会，当其高尚精神真正注入一个民族的文化血脉，强大的影响便持久不衰地产生出来。
谁是真的英雄？谁能够成为真正的英雄？这一定是构建社会主义和谐社会核心价值体系不能不思考的命题。 | |
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