生活在尧人山下都柳江畔的20万水族儿女，占水族总人口一半以上，成为全国唯一的水族自治县的主体民族。水族不仅拥有自己类似甲骨文的象形文字，还有用自己的语言文字书写出来和历法、宗教、民俗等古籍———统称“水书”。水书在我省民族文化产业建设中正显示出越来越重要的“活化石”效应。

　　为了学习了解宣传水族文化，助推水族文化产业建设，11月上旬，省政府参事前往三都自治县，专门对水族文化的保护、开发与利用情况进行考察。

　　(一)

　　走进山清水秀的三都，到处可感受到水族文化的氛围，从县委、县政府到各单位大门上，几乎都挂着用汉、水两种文字对应制作的牌子。在水族文化研究所、水书展览馆、水书藏馆等地，参事们耳闻目睹县里为抢救水书所付出的艰辛努力和取得的实绩：该县早在1980年就成立水族文化研究机构，重点抢救水书，并完成了民歌、民谣、水族简史、水族概况、地方法、民族语言等15集专论。2003年9月，成立了有四大班子成员参加的水书抢救领导小组，并在县档案局组建水书征集、整理、归档办公室，在县民宗局组建水书征集、翻译、出版、展示办公室，财政相继投入30万元加大对水书的抢救力度，近年来新征集到水书6000余册。

　　由于多种原因，全县能通晓、使用水书的先生仅剩216人，年龄均在65岁以上。为留住他们掌握的知识，县里聘请他们担任破译顾问，接他们到县城给翻译人员授课和指导，并共同探讨翻译工作中的疑难问题，其中15位资深先生常住县城。在政府与群众的共同努力下，翻译、注音、整理出大批水书，其中《正七卷》(一、二)、《壬辰卷》、《丧葬卷》(上、中、下)已出版；《日历卷》(上、中、下)、《寿寅卷》、《时辰卷》、《金堂卷》已通过审稿待出版；《营造卷》、《婚嫁卷》、《秘籍卷》、《祭祖卷》、《超度卷》等九卷已进入审稿程序；另有《三元集卷》、《七元宿卷》、《五行卷》、《九星卷》等正在抓紧翻译、注音，有望近期完成初稿。

　　浩瀚的水书及其译卷、水族文化的博大精深震撼着每位参事，这份民族文化瑰宝的确不可多得。值得庆幸的是，2005年12月，水书已入选首批国家级非物质文化遗产目录，现正积极开展申报世界文化遗产的工作，历史将铭记水族文化抢救者们的功勋。

　　(二)

　　抢救水书的初步成果，为建设水族文化产业打下了可持续发展的基础。水书中记载了水族风情、民俗、艺术等文化精华，在民间尚流传着不少“活化石”，为进一步保护、开发与利用水族文化提供了现存的资源。该县目前已初步建成怎雷、板告、八猫、水各等民族文化保护村寨，并与发展乡村旅游结合起来，成为建设社会主义新农村的抓手之一。

　　九阡镇水各村是水族“卯文化”的发源地。每年水历十月(公历7月)逢卯日，当地及相邻的荔波、独山两县的水家，都要开展祭祖、祭田、祭井、祭树、祭石等活动，是水族先民追求粮丰人旺的古老节日并延续至今。水各寨旁边的“卯坡”，则成为青年男女对歌寻找意中人的传统场地，每当“卯节”到来，万人云集，歌声此起彼伏，唱出来的一对对情人情意绵绵，难分难舍。今年卯节期间，许多采风者慕名前来搜集原生态情歌，他们在卯坡上来回奔跑着，里三层外三层地围着对歌人不停地摄像、录音，使场面变得更加火爆。水族情歌对唱已成为卯文化活动中的重头戏。

　　水各寨去年被县里列为首批开发的乡村旅游点后，政府已投入100多万元进行扶持。时下，进寨公路正在抓紧硬化改造，停车场、迎宾门、卯文化展览馆已投入使用，刚完工的一条石板步道，弯弯曲曲地将寨里寨外的人文与自然景点串联起来。游人参观完古寨风貌和展览馆后，便可沿着这条步道穿过一道道小草铺织的田坎，洗目于潺潺流响的清溪，膜拜于赐人幸福的石神，最后走上爱风飘逸的卯坡。水各村推出的这盘乡村旅游文化套餐，令人感到出手不凡。

　　与往常一样，每有集体旅游团队到来，村里铜鼓队、芦笙队、酒歌队便按约齐聚迎宾门，以鼓乐相迎、酒歌相敬后，便簇拥着客人走进寨子。竹木半掩中相依相靠的水家双檐木瓦房下，竹竿上晾晒着一匹匹长长的蓝土布，水族“春纺、夏织、秋染、冬缝”的自然经济形态，仍基本完好地保存到今天，眼下正是染布时节，槌布声不时从一些人家传出。村里男女老少大都还穿着深蓝色的对襟土布水服，神态悠然自得。

　　坐落在“三面寨子一面田”之处的卯文化展览馆，已成为水乡标志性建筑，充分展现了水族精制大宅的风格：双檐青瓦随着廊房回环构成下敞上闭的四合院，基本敞开的吊脚楼下是演艺馆，基本封闭的楼上是图片和实物陈列馆，将水家经济社会文化等方方面面的独特内容分类展示。展馆的柱间壁头及院里石板上，镌刻有精美的水书象形字和传奇图案，折射出卯文化的神奇，令参观者大开眼界。

　　(三)

　　考察结束，省政府参事们在水各村开了一个座谈会。县、镇、村干部反映，抢救水族文化遗产虽然取得了阶段性成果，但还有大量工作亟待继续努力去完善，水族文化产业建设也刚起步，困难不少，自治县人财物力尚弱，希望上级政府加大扶持力度。参事们在道出了发自内心的赞美后，提出了不少建设性意见。

　　省政府参事室副主任陈守勇建议，文艺表演要保持水族原生态特色才能不断增加吸引力。水歌最具本民族的独特性，应该充分挖掘利用，最好由水族自己的歌师来整理，无论是发音、语言或演唱方式，一旦失去水族特色，就没有多少吸引力了。

　　省政府参事、艺术家蒲国昌说：水族象形字具有独特的艺术美，如果从中选择出一些字形字意双佳者进行恰当组合，用于民族工艺品上，当会产生出画龙点睛般的美术效果，不仅对水文化的宣传有价值，同时有望获取可观的商业回报，对发展水族文化产业大有裨益。

　　省政府参事、汉语言文学专家涂光禄说：水族象形字与甲骨文、钟鼎文有一定渊源关系，具有表意图画向象形文字过渡时期的文字特点，称其是文字的“活化石”并无不当，难得的是保存到今天没有消失。为了保证水字的真实性和美誉度，必须忠实于水书的原貌，今人万万不可自作聪明新造水字以哗众取宠，否则将会使水书的价值大打折扣。

　　省政府参事、经济学专家许笠建议：卯文化展览馆有待不断充实提高，继续搜集散落在民间的珍品。对于卯坡情歌对唱这类盛大场面，每年只有一次，游客平时来遇不上，难以领会到这般风情，如能录制下来供日常播放，定会增强人们对卯文化的形象认识，有助于做大水族文化产业。

　　作者：葛诗畅　来源：金黔在线—贵州日报