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2001年春，副省长汪毅夫在回答记者关于其曾祖、台湾最后一位进士汪春源的提问时说:“宝岛沦日后，曾祖父不愿为亡国奴，携眷内渡，寄籍闽南。”但在当时，汪进士墓地仍是后人寻觅的谜团。
日前，根据年长者的现场指认，龙海市九湖镇林前村查明了汪春源坟墓所在地点，还找到了保存于村民郑顺明家中的墓碑。这一考古发现，使我们有机会走近百年前那个精忠报国义不臣虏的书生。林前村果园内汪春源墓地
汪春源曾孙汪一凡前往郑顺明家中察看墓碑
断成两截的汪春源墓碑
漳州市区振成巷“进士第”
“公车上书”第一人
在晚清签订《马关条约》割让台湾，海峡两岸同仇敌忾泣血保台的时代舞台上，汪春源是一个不该被遗忘的重要角色。
汪春源，号杏泉，晚年自号柳塘，台湾安平人，1886年由曾任台湾巡抚的唐景崧选入海东书院，和诗人丘逢甲、许南英（现代著名作家许地山之父）等人同窗攻读，一同加入海东吟社把酒赋诗，这一年他才16岁。1888年，他和爱国诗人丘逢甲到福州赶举，同榜高中。
1895年春，25岁的汪春源赴京赶考。风华正茂、踔厉风发的他，相信凭借自己的实力，进士之位是唾手可得的。然而，4月17日，清朝特命全权代表李鸿章，在日本马关春帆楼签订了《马关条约》。乙未割台，举国震惊，在京应试的举人群情激愤。
4月28日，汪春源、罗秀蕙、黄宗鼎联合任户部主事的台湾进士叶题雁、翰林院庶吉士李清琦等，联名向都察院上书，强调台湾为东南门户，“无台地则不特沿海七省岌岌可危，即京畿亦不能高枕。”割让宝岛，台民“如赤子之失慈母，悲惨曷及”；“台民终不免一死，然死有隐痛”。他们发出400万台湾百姓誓死抗日、保家卫国的心声：“与其生为降虏，不如死为义民”。这份奏书震动了维新派领袖康有为，他在《康南海先生自编年谱》中写道，台湾举子垂涕而请命”的义举使他看到“士气可用，乃合十八省举人于松竹庵会议，以一昼二夜草为万言书，请拒和、变法、迁都三者。”这就是著名的“公车上书”事件。
因为汪春源在历史关头的特殊作用，《台湾三部曲》作者阎延文博士称其为“公车上书”第一人。
台岛最后一位进士
台湾沦为日本的殖民地后，汪春源和许多耻为倭臣的仁人志士，选择了回到海峡对岸的福建，寄籍龙溪县。
黯然内渡后，汪春源依然怀着儒生安邦定国的梦想，一次次参加殿试。对他而言，学而优则仕，达而济天下，是对台湾的呼唤和无法解脱的责任。1898年，汪春源再次殿试，正赶上戊戌变法，愿望未能实现；1900年，他本来可以列名为辛丑恩科的进士，但八国联军的入侵再次击碎了他的读书救国梦想，最高殿试机构北京贡院被烧毁，辛丑恩科改在1903年举行。
等待了漫长的三年，经历了无数坎坷、磨砺和悲怆，汪春源终于成为癸卯科三甲第120名进士。此时，台湾陷落已经整整八年了。
当时，清廷害怕激怒日本殖民者，不准台湾举子据实书写籍贯。但在汪春源的血液中，台湾永远是中国的土地，自己永远是中国台湾的读书人。在填写“亲供”（相当于现在的报名表）时，他仍然堂堂正正地填上了：中国台湾省安平县人。当他写下这几个字时，个人的科举史就成了台湾的历史，他成为清代台湾最后一位进士。至今，北京国子监的明清进士碑上，还有汪春源的姓名事迹拓片。
当时，内渡台籍才子常站在海滨眺望台湾，吟诗作赋，抒发故土情怀。林尔嘉在鼓浪屿菽庄花园内设立了“菽庄吟社”，施士洁、汪春源、许南英等常在园内流连写诗，汪春源著有《柳塘诗文集》，可惜至今未能找到。
在江西当过四地知县
汪春源考中进士后，其官宦生涯都发生在江西。第一个职位是乡试的同考官，后历任宜春、建昌、安义、安仁知县。
江西宜春市史志办鲍焱曾循着汪春源《自述》的踪迹，查找了大量地方和民间文献，发现汪春源每为官一任，即造福一方。
鸦片给中国带来了极大危害。1906年，光绪皇帝批准下发了政务处提出的《禁烟章程十条》，1907年清政府在新定的《新刑律》中确定了鸦片烟罪。这期间，汪春源在江西成立了安义县戒烟善会。每次下乡，他都轻车简从，自备伙食，禁绝烟赌。
当时，各地常发生外国教会与本地民众冲突的教案，西方列强往往借题发挥，干预我国内政。汪春源于1904－1907年在建昌知县任上，也面对“教案迭出”的问题，他都能妥善处理。他在《自述》中写道：“该邑教案迭出。又与教士樊体爱开诚布公，迅速断结，民教相安。”
汪春源堪称办案高手。鲍焱曾征集到一本光绪末年宜春县讼师秘本。从书中所载汪春源的办案批语中，可读出他明查秋毫的心声。如在“索诈碎抢”案中批注：“物必腐而后虫生，该僧住持慈化寺如果恪守清规，毫不非为，罗才森纵非善良安能平空索诈，纠党殴抡，其中显有隐匿别情。”在“预奉存防”案中批注：男女婚姻全凭庚帖媒证，氏孙珠牙虽经李行茂面许女妻之，既未行聘纳采，何致遂收氏孙姓名入伊家乘，且近既因事挟葛，彼此不愿联姻，曾经中保处明，前言作为罢论，何致尚虑有他。”
安息龙海市林前山下
1911年辛亥革命爆发，汪春源离开江西官场回到漳州，后以教书为业（厦大老教授叶国庆就出自其门下）；其子汪受田曾任《漳州日报》主笔，是闽南地区知名的诗人和书法家。
1923年，汪春源病逝后，其后人在距离市区10几公里远的龙海九湖林前村买下一座山，作为他的安葬地，并委托林前村民汪水南照看坟墓。汪春源的后人迄今还记得，从前汪水南常会到位于市区振成巷的“进士第”，带去土法酿制的蔗糖。
后来因发生了泥石流，村庄不复存在，汪姓都分散到附近居住，目前只有汪水南的后代仍在林前村，但对前尘旧事并不了解。
时过境迁，墓碑不知在什么时候丢失，墓地方位变得难以确定。
汪春源后人曾多方寻找，林前村村民郑清江等人也热心地提供帮助。不久前，根据年长老者的现场指认，终于查明汪进士墓所在地。但由于林前村在明朝也出过一位进士汪凯，因此仍不能确定该墓主人就是汪春源。村委会闻讯后极为重视，发动群众上下求索，在郑顺明家屋后找到了失落已久的墓碑，为解开历史之谜提供了实物证据。
几天前，汪春源曾孙、厦大会计系副教授汪一凡实地考察位于果园内的墓地。他抚摸着断成两截、右上角缺失的墓碑，激动地对记者表示:“找到这块墓碑，就可以确定这是曾祖父的安息之地了。”文/图刘丽英 | |
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