爱国, 默默无声

　　作者：高凤歧

　　爱国, 已经是一个十分久远的话题了。从盘古开天地到轩辕黄帝，从群雄逐鹿到中原一统，历朝历代的中国人无不为之奋斗，因之不息。爱国始终是中华民族发愤图强的原动力，是中华民族生生不息的凝聚力。爱国，贯穿了中华民族的整个发展史。中华民族的每一个兴衰无不凝结着诸多爱国志士的赤子情结。那么，是什么驱使他们为国奋斗不息、生命不止呢？又是什么体现了他们的赤子之情、报国之行呢？他们爱国的理由和衡量爱国价值的尺度又在哪里呢？这里，要和朋友们探讨的就是这两个问题。

　　爱国，和地位无关。

　　古今中外，无论达官贵人，还是黎庶百姓；无论军政要员，还是民族英雄；无论三教九流，还是五湖四海，谈及爱国，概莫能外。倘爱国能分别肤色人种，分别高低尊卑贵贱的话，那么，就没有了科学界的名言——“科学是没有国界的，但科学家是有他自己的祖国的”之说了。倘爱国能分这分那的话，那么，居里夫人的伟大恐怕就要大打折扣。而《羊脂球》中的羊脂球，也就只剩下一俱玩物似的躯壳了；其作者莫泊桑及作品本身的意义也要很为逊色。中国的诗人陆游的一句“位卑未敢忘忧国”的豪言也就不能再流芳千古，更不能至今读来还令人荡气回肠。“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”、“狐死首丘”的古训也不会再激动人心，催人奋进。同样，李四光、钱学森也便不会再见义忘利、毅然决然回国效力。而袁隆平也大可不必再风餐露宿在杂交水稻田里！

　　诚然，以上都是些声名显赫、地位崇高的大人物。但要以为大人物就爱国、地位高就爱国，或者，爱国的就是大人物、爱国的都是地位高，那就大错特错了。大人物不爱国的也大有人在！像王精卫，像慈禧，像秦桧等等。草民也不一定就不爱国。像抗战八女投江，像刘胡兰，像董存瑞等等。

　　爱国是一种境界，是天经地义的。爱国，不需要任何理由，是无条件的。倘以为你是国君，你就该爱国；你是草民，你就可以不爱国，也是大错特错了。王昭君的价值也许并不仅仅在于其美丽，更主要的是她促进了民族团结和民族融合。

　　伟人和草民的区别，也许其能力有大小，其对社会的贡献有大小，但在爱国这一点上，其爱国之心、爱国之情、爱国之行都是一样的。所以，毛主席说，一个人只要具有了这点精神，就是一个纯粹的人，一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人。

　　爱国，和私利无缘。

　　爱国，是一种奉献，这是不言而喻的。一个人倘内心充满了私欲，甚至私欲膨胀，那是无论如何也谈不上爱国的。中国现代社会的各色人等应该是能够充分证明这一点的。不然，许多人民的功臣和政府的要员何以又堕落，乃至锒铛入狱成为人民的罪人了呢？像刘青山、成克杰等。

　　爱国，是一种奉献。这奉献也是一种境界。一如“爱国，和地位无关”一样，也不可用尺度去衡量。以为既然爱国，就应该轰轰烈烈，就应该杀敌报国，直至为国捐躯，那也是大错特错了。

　　时代已大不相同了。今天打仗杀敌的机会已经基本不可能存在了，即便是想成就居里夫人、袁隆平、周恩来的名声，也是相当困难了，或者就是根本不可能了。芸芸众生恐怕最终的结局还是众生芸芸。那么，爱国的内涵便不可能再界定于轰轰烈烈和为国捐躯，生命的价值也不能再仅仅界定为为国去死。

　　种种迹象表明，做好本职工作，使人、使己过上舒心、宽裕的好日子，这本身就是爱国。具体说来，农民种好田就是爱国，工人上好班也是爱国；甚至，商人挣到钱也是爱国，学生学到本领也是爱国，国家主席领导人民过上幸福生活，使国家强盛、人民安康也是爱国。像李素丽，像孔繁森，像徐虎，都是优秀的、伟大的爱国者。

　　所以，倒过来想一想，爱国，是一种奉献的同时，其实也有索取。这索取当然包含着物质的和精神的，是不能用具体的尺度去衡量的。倘以为大人物爱国的价值就大，小人物爱国的价值就小，也是错误的。

　　爱国，和时代同步。

　　上文已经说过，时代已经大不相同了，爱国的内涵也应该有所改观而与时俱进。爱国也应该相时而动而非逆时代而行。

　　当前，中国共产党领导全国人民走上了幸福之路，并以稳健的发展速度使中华民族屹立于世界民族之林。那么，今天的爱党，就是当前最大的爱国。

　　“国安享太平，家和万事兴。”中国人民珍惜这“国泰民安乐”的幸福生活，那么，享受这浓浓的亲情、友情、爱情，享受这天伦之乐，也是今天最大的爱国。

　　新世纪，中华民族正以崭新的姿态展示于世界，正以强劲的实力展示于东方，那么，珍惜这来之不易的幸福生活，维护这安定团结的发展局面，更是新世纪最大的爱国。

　　爱国，不需要大喊大叫。

　　爱国，不需要轰轰烈烈。

　　爱国，默默无声。

(责任编辑：曾玉燕)