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图为尼科西亚手工艺服务中心的女工正在塞浦路斯陶器坯件上，用彩笔描绘精美的传统花纹和图案。
本报记者 刘水明摄
塞浦路斯岛有个别名，叫做“美神之岛”。驱车从旅游名城利马索尔西行约半个小时，可以看到一片壮观海域。海的颜色格外温柔，像一块淡蓝色的薄纱，在阳光下沿着波浪形的海岸向远方伸展，靠近岸边的海面隆出几块白色巨石。导游告诉我们，希腊神话中爱与美的女神阿弗洛狄忒（即维纳斯）就诞生在这里。
作为交通和军事要冲，四周又与众多文明古国为邻，塞浦路斯历来为列强必争之地，历史上曾几易其主。腓尼基人、亚述人、埃及人、波斯人、托勒密人、罗马人、阿拉伯人、法兰克人、威尼斯人、土耳其人和英国人等，都曾在这个岛上留下印痕，但塞浦路斯人民没有丢弃自己的个性，他们积极从外族同化中兼收并蓄，保持并发展了自己的文化，如东方器皿图案成了漂亮的塞浦路斯陶器饰画，而哥特式拱形屋顶又成了当地流行建筑中的一个元素。
最新考古显示，塞浦路斯的文明可以追溯到1．1万年前，在9200多平方公里的国土上，名胜古迹比比皆是，仅被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录的就有3处。众多的遗址和文物是一笔宝贵财富，就是岛上的音乐、舞蹈、绘画、餐饮、服饰和手工艺品等，也无不体现出塞浦路斯独特的文化，同样令塞浦路斯人感到骄傲和自豪。
以手工艺为例，从前塞经济以农业为主，农闲时人们自己动手制作陶器、雕刻家具、缝制衣服，逐渐形成了近10门传统手艺行业。如拉纳卡西南40公里的莱夫卡拉村的妇女继承了中世纪威尼斯刺绣的精华并加以改进，生产出闻名世界的莱夫卡拉绣品。据说当年达·芬奇访问塞岛时，被做工精美的莱夫卡拉绣品深深打动，特地带了一块返回意大利敬献给米兰大教堂，用来装点圣坛。这块绣品上的花样后来就被称为“达·芬奇样式”。
随着时代变迁，服装、布料、家具和床上用品等逐渐由手工制作转为机器生产，人们对手工艺品的需求大量减少，于是掌握这些手艺的人也越来越少。特别是当今经济全球化趋势的发展、统一世界市场的出现和不断塑造，全人类的文化多样性状态正在恶化。在这样的大环境下，幅员狭小、人口较少的塞浦路斯如何保护自己民族的文化形态和文化传统？
带着这个问题，我们采访了塞首都尼科西亚郊区的手工艺服务中心。据中心负责人帕帕艾芙斯塔希尔女士介绍，该中心建立于1977年，归工商旅游部管理。中心的作用是为了不使塞民间工艺失传。中心下设8个工作室，分别是刺绣、纺织、木雕、制陶、篮筐编织、金属用品制造、皮具制造和传统服饰，共有52名雇员，其中大部分是从各地招来的能工巧匠。他们的日常工作主要是向各国游客展示传统工艺，此外还负责培训学徒。帕帕艾芙斯塔希尔说，凡欧盟成员国公民，只要对塞某种传统手工艺感兴趣，都可以申请来这里学习。中心每年开班授课一到两次，每次为期3个月，一年共培训100—120人，大部分费用由塞政府负担，学生只需交40塞镑（1塞镑约合2．2美元）学费和少量工具材料费。
帕帕艾芙斯塔希尔说，中心还从私营手工工作室购进成品，帮助展销，同时向散居村镇的手工业者提供原材料和相应的工具设备，委托他们在自己家中制作产品，然后向他们支付加工费。由于织布机等一些老式工具体积庞大，一般家庭容纳不下，工匠们可租借中心场地工作。她说：“我们希望给这些工匠提供继续从事手工艺的便利和动力，并鼓励他们坚持使用传统的塞浦路斯图案和花纹，尽量不用舶来品上的花样，以减少外来文化对岛内文化特色的影响。”
在中心展厅和尼科西亚等地的商店里，我们看到各种各样由手工制作的桌布、陶碗、毛巾、储物罐、首饰盒、相框、咖啡杯垫，价格从两三个塞镑到十几个塞镑不等。而一块60厘米见方、绣着多种精致图案、质量上乘的莱夫卡拉台布，则可以卖到上百塞镑。
中心工作人员告诉我们，塞浦路斯人不仅注重工艺品的装饰性，更强调实用性。她们说，过去的手工制品不仅美观大方，而且普遍具有实用价值，在日常生活中随处可见，比如古代床铺顶上的华盖、姑娘出嫁时放嫁妆的木头橱柜等等。因此，“要想让传统手工艺具有更强的生命力，就要想方设法把它应用于现代生活。这才是传统文化绵延和发展的真谛”。
为保护和推广传统文化，塞浦路斯已经并将继续作出不懈努力。尼科西亚手工艺服务中心的成功经验和做法，值得称道和借鉴。 | |
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