梦 系 家 国

　　作者：王靖宇

　　谁能没有梦呢？谁没做过梦呢？

　　我们传统的典籍里不乏梦的记载，庄周梦蝶，哲思高妙，物我两忘；楚王梦云，神女荐枕，情美通天；罗含梦鸟，文采日新，大笔如椽，这都是是美丽的梦；苏东坡在滚滚的长江边感叹人生如梦，他说的是遗憾的梦；李白“举杯邀明月，对影成三人”，可以说是半醒半醉的梦……

　　梦，在我们传统的文化里，基本上可以说是人的生理现象以外的、具有象征意义载体的文化符号。的确，中国人一般习惯把自己过去的经历称为梦，也把将来的希望称作梦。昼有所思，夜有所想，说明人的梦是他在社会环境里的经历和所希望达到的目标在精神世界的反映。

　　一个人有梦想，一个国家也有梦想，小梦如涓，汇成大梦如海，个人的梦和国家的梦就连在了一起。其实，一个人的梦想从来离不开国家的梦想，一个强国的梦境里才会有个人美丽幸福的梦境。八国联军侵占北京，睡在故宫玉榻里的慈禧太后还会继续做她安稳的皇帝梦吗？日本鬼子的炮火震荡卢钩晓月，惊醒了多少国人的梦境？

　　人过四十为不或，个人经历连家国。

　　记得六十年代后几年，那时国家正处在动乱年代，物资匮乏，尤其生活用品和食品更是少之又少，加上工资收入很低，生活上只能满足基本的需求，根本没有多余的钱购买其他食品和生活用品，即使条件好一些的家庭日子过的也不宽余。大人们整天参加运动，不是这个被抓，就是那个被揪，做医生的父亲也因历史问题被关进牛棚，一家六、七人的生活一下子陷入困境，全靠母亲每月十几块钱的收入度日。一天下午，我看见经常和我一起玩耍那个邻居家的小伙伴，捧者一包东西急匆匆跑过来，然后打开纸包里是红红绿绿的“橘子瓣糖”，他拿出一块儿很快的放进嘴里，一边吃一边大声说：“这是我爸爸给我买的，是我的生日礼物，很甜很好吃的”！当时他那得意而幸福的表情真是无可言表，长久没有吃过糖快的我真是即羡慕又眼馋，最后不得不嗫嘘着、试探着欲向他要，眼见他从纸包里拿出了一块儿，我原以为是送给我的，但他迅速的放进了他自己的嘴里，并很害怕的把那整包糖放进衣服兜，随后飞快地跑掉了。怏怏而失望的我回到自己家，因为馋意正盛，坐立不安，这时忽然想到自己去买，随即拉开抽斗拿出母亲放钱的一个小木盒，只见里面除了一些粮票、布票等以外，只有一张面值是五角的钱币，当时犹豫了半天，不敢拿去花掉，怕母亲知道没有好结果。但馋意难挨，最后还是作贼般的拿着奔向商店，买了一大包糖果，吃了一些，剩下的就藏了起来，不管怎样总算接了馋。没过几天，母亲休，一大早母亲说要我一起和她去街上买些白菜回来，接着她拿出那个小木盒，打开翻找了半天，边翻边念叨那五角钱怎么不见了？我知道大事不妙，虽然心里忐忑不安，但还是装做若无其事的样子说不知道。母亲半信半疑，想了又想，突然面容冷冷的眼睛盯着我问道：“是不是你拿走了那五角钱？”我知道混不过去了，就只好承认是自己拿去买了糖果，然后我就挨了一顿巴掌，打完了以后，气愤而无奈的母亲对着我大声喊叫：“这是这些天全家的买菜钱啊，你怎么就那么嘴馋、怎么那么不懂事啊！”。过了一会，母亲见我鼻子被她打得流出了血，她流着眼泪将还在哭泣的我搂在了怀里……在我记忆中，这是母亲唯一一次向我发这么大的脾气，把我打得那么重，因为我在姊妹中最小，平时受宠的时候多。

　　很多事情都忘记了，惟有这件“甜苦”的小事至今我都难以忘怀，每每回想起来，心里就一阵阵酸楚，如梦回昨日。生活就是由这些酸、甜、苦、辣的事情连接起来过程，这个过程和国家的历史密切相关，国运不济，人艰辛。

　　现在，众多大型超市里琳琅满目的糖果、食品、玩具，不知幸福了多少孩子的梦？还有多少孩子会把糖果当作自己的最爱呢？他们的梦、他们的天真浪漫、他们的幸福快乐已经不仅仅是在那些食品和玩具里，他们拥有的很多很多，因为他们生活在已经富裕起来的祖国的花园里。

　　心理学家佛洛伊德，把梦解释为人的潜意识的现象，他要把这种潜意识发掘出来，深入理解人的行为和精神。所以可以说，梦是一种潜能，这潜能却具有极大的力量，犹如“潜龙在渊”。 梦在我们国人观念里，多是承载着历史或记忆或目标这种文化、思想的符号，梦的含义广泛的多。

　　现代西方存在主义哲学家海德格尔，用“缘在”解释人在世的非现成的存在状态，并由此引发人成为人—“去在”而“是”的缘发境界；印度思想家龙树在2000多年前就提出类似的“缘起”观，令人不可思意的是我们古代思想家老子和庄子也同样在思考着这个终极性的“大道”，并一生为之奋斗，可以说是梦道。这个似有似无梦，就是人的一种“缘”，可以生发出许多观念和行为，古老的梦想“嫦娥奔月”和敦煌“飞天” 现在不是已经成为现实了吗。重要的是要敢于思索、善于思索，不论是什么梦，只要对社会、对国家有益，埋头躬行去实现你的梦想、实现祖国的梦想。幸福的生活、强国之梦就在我们的梦想中，梦系家国！

(责任编辑：曾玉燕)