革命时期的游街
1927年大革命时期，中国农民纷纷起来打倒土豪劣绅，湖南的农民给土豪劣绅戴高帽子游街示众。“地主的体面威风，扫地以尽。”毛泽东为此发表了《湖南农民运动考察报告》，歌颂农民运动“好得很”。
在革命领袖看来，革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫、文质彬彬，那样温良恭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
于是，“示众”作为一种惩罚方式，在革命的名义下，被赋予了行动的正当性，完成了从治理方式到反抗权威参与夺权斗争的裂变。
而在轰轰烈烈的法国大革命期间，国王路易十六被送上断头台，激进的民众冲进路易十六祖先们安眠的圣丹尼教堂，把昔日君王显贵的尸体，连同棺材一起示众。巴黎民众蜂拥而至，对专制帝王充满仇恨的士兵拔出剑来，割下亨利四世的白胡须按在自己的鼻子底下，大叫：“现在我有信心啦，我们一定能打败所有的敌人！”
在后来的中国，这种被赋予新的使命的示众行为，在历次政治运动中找到了广阔的舞台，到了史无前例的无产阶级文化大革命期间，终于发挥到了登峰造极的地步。
在举国若狂的岁月里，似乎一夜间，中国的城乡冒出了那么多的“黑帮”。他们涂着黑脸，剃着阴阳头，挂着牌子，戴着纸糊锥体空心的高帽，被带到千千万万的人群前，像一群群沉默的羔羊；或者被挂上破锣，戴上高帽，像牲口一样被拉到大街上供人观瞻，且前呼后拥，地位高的还可能被押上大卡车，呼啸而过。
所谓横扫一切牛鬼蛇神，所谓“打翻在地，再踏上一只脚”。在这场浩劫里，举凡主席、元帅、艺术大师概莫能外。在这里，游街示众成为一种权力再生产机制，以贬抑、惩罚和暴损颜面的形式，配合着“造反有理”的口号与行动，完成了对先前的权力/权威格局的瓦解。
(责任编辑：魏成) | 
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