“人生最大的债是人情债”意思好像是说，求人就如同欠债一样，是一种负担。欠下人情一次，在心理上似乎有永远还不清的债务，甚至背一辈子的包袱。所以，人生最好别求人。据说有一次苏轼同黄庭坚、佛印等人一同游古寺，进门看到有一菩萨在手捻佛珠，口中似乎念念有词。苏轼问道：“他在干什么？”佛印道：“他在求自己”。苏轼不解，怎么求自己？佛印又道：“求谁也不如求自己。”

　　只求自己不求人，这也许是佛家的自我约束，值得尊重。一般的凡夫俗子恐怕就难做到了。人类本身是一个整体的自然产物。人与人之间始终处在一种相互依存，相互帮助，不可分割的生产关系之中。“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”谁也不敢说他一辈子不求人。你生下来要靠父母，上学要靠老师，走向社会要靠社会团体，生病要靠医生，有难要靠朋友。求人，生存的基本条件之一，离不开人的一生。

　　当然，求人帮助，在某种意义上是一种索取。求人者对帮助过自己的人，会有发自内心的感激之情，亦会有欠人家情义的感觉。一般会有感恩回报的理念。“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”。中国自古就有“知恩不报非君子”，“以德报德”，“滴水之恩，涌泉相报”的处世信条。这是一种公认的社会美德。中国历史上有衔草结环的美丽传说，有“滴水泉”的感人故事，颂扬的都是知恩必报，报之以德的精神风貌。司马迁在《史记》中写的刺客列传中曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲，其实都是为报恩而甘愿献身的豪杰。《水浒传》中的英雄好汉，哪一个不是以义为重，有恩必报的义士？感恩也是世界各民族的一种共识。美国和西欧每年11月最后一个星期四为法定的“感恩节”，就是纪念1620年英国第一批102名清教徒到美洲后，在生命危难的时刻，是当地印第安人为他们接济食物，教他们生活自救技术，从而使这批移民在面临灭绝的情况下生存了下来。通过感恩节，唤起人们的良知，沟通、密切人与人之间的感情交流，让感恩的情结荡漾在人们的心头，使每个人感到友善，让生活洒满温馨、和谐的阳光，这是一种社会文明。

　　所以，如果把报恩仅仅看作是一种还债，不免是一种消极的世界观，也是一种狭隘的思想意识。我们在日常生活中确实常看到这种现象。有人在求人办完一件事后，就迫不及待地要去答谢，好像时间拖得越久，身上的包袱就越重似的。而一旦“意思”了结，就真有还清债务似的轻松，有的干脆再也不提了，也不想和人家来往了。这种处世哲学，太功利化了。其实这种朋友间的友谊是不能量化的，比如有的人帮忙是给了你生命的希望；有的是改变了你一生的命运，造福你全家，你用多少礼物能还得了？朋友之间，同事之间，上下级之间，在你有难时，出手相助，这是友情的表现，他们助你的初衷，并不是为了得到你的报答。古人有言：“我有功于人不可念。”念之则为私心不正。“人有恩于我不可忘。”忘之则为不义，这是正人君子的交友准则。你把感恩作为还债，一是以小人之心度君子之腹，歪曲、亵渎了纯正的友谊，二是你可能从此失去一位真正的朋友。

　　常怀感恩之心，友谊长存；和谐社会，重在人与人之间的精神融洽，而不是利益的交换。