《切·格瓦拉之死》首先是部虚构的小说，它的主题是切·格瓦拉，但不是作为英雄、奇人或者魔鬼，而是一个历史的谜团：他的一生，只要还存在于历史中，就将一直不停地向革命者们，以及任何相信“变革”的人提出质疑。

　　切·格瓦拉是一个阿根廷人，一个医生，终生受困于哮喘，一个拥有与身体不和谐的勇气，对自己和他人都严厉的男人。最初，格瓦拉只是一个革命旅游者，一个甘地的追随者，向他的朋友们宣讲非暴力。后来到了危地马拉，这里另一场革命即将开场。1955年，格瓦拉在墨西哥遇到了卡斯特罗，随后他将自己训练成一个游击队员。1956年，格瓦拉已经服膺于革命暴力论———在一场糟糕的进攻中受伤，他背诵着波德莱尔和济慈的诗歌，撤退到了马埃斯特腊山区。玻利维亚，1967年，格瓦拉努力将他的游击队组织在一起和一个农民市长争论。这个市长认为《共产党宣言》中承诺的“幽灵”类似于真实的安第斯山精灵，它是同一类魔法的产物。1965年，在卡斯特罗和格瓦拉之间的关系出现一场著名的冷却，一年后，他被玻利维亚军队俘获，然后处死。

　　在坎特的小说中，一个战友说，他有“无穷的正直……在这种正直面前，我们所有人都可能被冻结”。格瓦拉是苦痛的发言人，作为坎特小说的叙述人说：“跳出来看，格瓦拉事实上只有一个观点，虽然它有无穷的变换形式，那就是：他的痛苦，痛苦本身，就是我们的欲求。”

　　面对格瓦拉激烈的一生，面对他身后这个几乎没有改变的狂暴的世界，我们又能够做什么？屈服着绝望；自得自满；还是藏身于犬儒主义之中？坎特先生总结说，“你的嘲讽腐蚀的只是你，不是历史。让他的生命来审问你的。”

　　《切·格瓦拉之死》融合了事实和想象。我们手持的这书不是一本伪造的格瓦拉传记，而是两种以虚构解释其生命之努力的结果。那就是：去想象；全面地去发现被隐藏的被暗示的东西。从这个意义上讲，小说家的想象其实是一种理解方式。而我们自始自终都会把这部小说看作一部诚实的传记。