提到保护文化遗产，人们就会想到“精华”与“糟粕”的问题。一个网友曾在我的网页上发帖子说：“比如中国妇女的三寸金莲，那是多么高雅，多么精致，多么耐人寻味啊！除了中华民族五千年的精雕细刻，这个世界上还有谁能够创造出如此珍贵的人体艺术？”网友的话是反话，但此想法却具有代表性。
首先告诉网友，今天，所有呼吁保护中国非物质文化遗产的人，没有人会认为缠足的陋习是应该保护的文化遗产；也没有人认为文化遗产中都是“精华”而没有“糟粕”。
仅用“精华与糟粕”来审视有着几千年历史和56个民族的无比丰富的民族文化遗产是远远不够的，在所谓的“精华”与“糟粕”之间，还存在着大量“精华”与“糟粕”共存共生的文化，存在着大量的在一个文化体系里被视为“糟粕”而在另一个文化体系里被认为是“精华”的文化。更重要的是，人类的认识总是在不断进步、更新的，人们的审美标准也在不断变化。就像过去的一些价值判断在今天被认为是错误一样，今天的价值判断也不能保证在明天又被后人纠正。比如，当北京的城墙、牌楼已经在新中国成立初期的建设热潮中拆毁之后，1958年，北京市政府居然还要把故宫的城墙拆掉！在当年的《北京市总体规划说明》里，北京市政府计划：“对北京旧城进行根本性的改造，坚决打破旧城市的限制和束缚，故宫要着手改建，城墙、坛墙一律拆掉，拆掉城墙后，滨河修筑第二环路。”
为什么要拆故宫？是因为在那个时候，故宫仅仅是“封建主义的大本营”，它不但没有用，而且妨碍了社会主义建设、妨碍了人们的“思想改造”。在这样的思维下，“文革”中的“扫四旧”运动，成为破坏中国传统文化的浩劫，几乎所有的传统文化都被当成“四旧”，几乎所有传统文化的传承者，都成了“牛鬼蛇神”。而在那个时代被视为“封、资、修”的东西，在今天看来，绝大部分并非“糟粕”而是人类文化的“精华”。短短的几十年里，人们的认识便有了不止一次的“颠倒”。而且，当年在犯错误的时候，每一次都像今天一样义正词严、觉得自己是正义在手、无比正确、代表了历史前进的方向。
今天的现实是：在全球化、现代化及经济一体化的挤压下，中国的传统文化大都被“踏倒”了！非物质文化遗产正面临着一个从来没有过的危险境地：每一分钟，就可能有一首民歌、一种技艺、一座古建永远地消失了。仅以山西省的地方戏为例，上个世纪80年代尚有52个剧种；现在却只剩下28个，也就是说，有24个有着悠久历史、众多剧目、精彩艺术的古老剧种在这短短的20年里消失了！而且，就消失在我们眼前！就消失在我们这一代！传统文化，是一个民族的根，是一个民族的精神家园。只有在现代化的进程中，人们才会逐渐认识到这一点。
（作者为非物质文化遗产保护中心副主任）
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