畅销书·沙龙于丹热的冷思考

　　刚刚过去的一年，在文化圈的定义内，被善意地称之为“电视撞击阅读”的一年，最受瞩目的文化人物当首推厦门大学教授易中天，其次便是稍后点的“女易中天”于丹了。

　　易中天讲的是“三国”的历史，他以幽默风趣的“易”家之言，让历史以平民化的色彩走近了亿万观众。

而易中天的走红，随后便引发了学术与畅销书、学者与大众、文化普及与文化娱乐的喋喋不休的争论。就在这争论的声音此起彼伏、针尖对麦芒之际，经中央电视台《百家讲坛》栏目的精心策划和包装，北京师范大学教授于丹便又以讲解《〈论语〉心得》而迅速叫响且以讲座的内容为蓝本所出之书《于丹〈论语〉心得》，创下了在北京中关村图书大厦一天销售1．3万多本的骄人业绩。

　　有人撰文将于丹的讲座方式称为“二传手式的讲孔子说孟子”，有人将于丹热的现象叫做“文化奶妈”现象，还有人将这一现象（包括易中天的功成名就）归纳为“精神家园的快餐式寻找”。然而，无论人们怎样去命名、怎样去戏谑、怎样去横眉冷对，因易中天、于丹的炙手可热而折射出的国学需求市场，却不能不说是我们五千年文化传承中断后的又一次自然续接；这同时也传递给我们文化工作者一个信息：民众并不是不喜欢历史、并不是天生地就排斥经典，只是囿于各人兴趣、学识、素质、条件、工作性质等等的限制，多数人不可能时常皱着眉头去啃读竖排版的发黄古书，更不可能整日戴着高度近视眼镜去考证“金批”或者“孔疏”———一句话，在经济发展、生活滋润、环境和谐的今天，人们尤其追求精神世界的充实、渴望知识层面的重新建构、呼唤健康的传统文化的回归！

　　恰在这时，于丹出现了。若说易中天所讲的“三国”的历史还有着极强的故事性和神秘性来吸引观众的话，那么，《论语》这一内容相对枯燥的“说教”式经典又如何诱惑了亿万观众的心？于丹的聪明其实正在于，她没有板起面孔去大讲儒家的渊源、去大展春秋笔法，却另辟蹊径，从读《论语》的心有所感中探讨人生的哲理，紧扣现代人的心灵需求，借用自身深厚的古典修养，旁征博引，将2500多年前的《论语》精髓，分别于不知不觉中渗透在中国人的宇宙观、心灵观、处事之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观中，结合自己的经历与所闻，提出一些大是大非的原则性问题，重新描绘历史的大背景，引出传统文化的诸多观念所具有的鲜明的时代性，展示了中国传统文化的独特魅力，使当代的人们能够品尝到传统文化的盛宴，享受到我们祖先的宝贵文化遗产。

　　究其实，于丹无非就是把我们传统的古典文化通俗化了、把古板的哲理文化趣味化了、把深奥的学术问题平民化了……事实证明，于丹这种关注大众话语体系下的平民讲座，合拍于时代的主题，把住了观众的心灵脉搏，成功地将自己的学术成果走近社会、走近大众、走近生活，正如某学者所言：“历史不是少数所谓历史学家的事，而是人民大众的事，因此，应该用人民大众所最能接受的方式来表达，而不只是几个历史学家之间的自娱自乐。”