“林黛玉出家”的标本意义

　　郭松民

　　春节后上班的第一天，许多人都不无惊讶地看到了这样一条消息:“林黛玉饰演者陈晓旭被证实已出家”(2月26日《现代金报》)，这不啻在人们的心中投下了一枚“震撼弹”，这条新闻也立刻成了人们关注和议论的焦点。

　　陈晓旭曾经是红透了半边天的大明星，如今又是一个身家过亿的商人，对于为什么会遁入空门，陈晓旭曾经坦露心迹:“我曾经很专注于财富的积累，但之后发现物欲的增长并没有给自己和家人带来真正的快乐。”在我看来，我们无须做其他复杂的揣测，这就应该是“林黛玉出家”的标本意义所在了，即:“发家致富，享受人生”的世俗理性已不足以为中国社会提供足够的精神寄托，中国社会需要重建自己的信仰系统及核心价值。如果我们不能做到这一点，那么像陈晓旭这样感到虚无的人就会越来越多。

　　人生是需要意义的，没有意义的人生，就只能是一种空虚、麻木、颓废的人生，不知道自己为什么而活着的人，就无法把自己和动物区别开来，因为动物也懂得趋利避害。但在今日中国社会占据主流地位的世俗理性，却无法为我们提供人生的意义。以“成本－收益”为核心的世俗理性，只能解决人在市场经济条件下的生存方法问题，而不能回答人对终极关怀的思索和追问。反过来，如果时时、事事都执着于“成本－收益”，反而会给人带来无尽的烦恼。

　　更可怕的是，如果一个社会没有自己的信仰系统和核心价值，人人都以世俗理性作为自己行为的惟一准则，则必然会导致为所欲为，使社会退回到丛林状态，陷入一场没有胜利者的“一切人反对一切人的战争”。这些年来，信仰和核心价值的缺位给我们带来痛苦，我想每个人都有切肤之痛:我们见证了太多的腐败、冷血和欺诈，我们无法信任任何人，我们买不到一份放心的食物；医生不收下我们的红包，我们就不敢放心地走进手术室……总之，一切都是不可靠的，危险的。

　　也许有人会问，同样是世俗理性占据主流的西方社会，是如何解决人的精神归宿问题的呢？这里我只想简单指出两点:第一，西方社会曾经遭受的精神痛苦同样是很严重的；第二，和东方相比，西方有自己独特的宗教传统，比如韦伯就指出，从新教徒的眼光来看，“世俗经济行为的成功不是为了创造可供于享受和挥霍的财富，而是为了证实上帝对自己的恩宠”——这就把世俗理性和终极关怀有机地结合在了一起，同时限制了非道德的行为。

　　中国没有像西方那样的宗教传统，所以我们只能自己动手来构建一个信仰系统和核心价值，并以此来超越物欲，超越虚无，超越悲观和颓废，开启一个有意义的新时代。陈晓旭的出家，是她自己寻求解脱的一种方式，但她作为中国社会“成功人士”的标本意义，也提醒我们，重建中国社会的信仰系统和核心价值，已刻不容缓，需要引起全社会的强烈关注。