400年厦门山歌对唱元宵开赛

　　早报讯（记者林泽贵）层山叠峦间，悠悠绿茶园。阿哥阿娘（闽南话为小伙子和姑娘）在这样的环境中来个山歌对唱，是一幅多么美丽的画卷！记者昨天从厦门市非物质文化遗产保护办获悉，2007厦门市元宵乐小坪煲歌（山歌）比赛将于元宵当天（3月4日）上午10时在同安莲花镇小坪村梯田茶园举行。

届时，市民可以欣赏到原汁原味的厦门莲花山歌。据悉，本次大赛还将评出前三名，并给予一定的奖金。“老情人”对歌找感觉八旬安溪老人受邀参赛

　　“煲歌比赛”是厦门市文化局副局长李云丽的提议。她建议将莲花镇包括安溪等周边地区会唱山歌的人全部召集过来，举办一次山歌对唱大赛，在茶园、梯田、山头、乡间，再现当年男女“煲歌”的热闹场面。

　　小坪村妇女主任洪参议接受了这一建议，并立即着手筹备赛歌会，组织人员，举办培训班。据介绍，目前大约有50人报名参加培训。这些人大多来自莲花镇内的小坪村、水洋村、尾林村、淡溪村以及毗邻的汀溪镇堤内村，也有的来自邻县安溪的大坪村。因为有一部分人不能确定到时能否参加，所以目前初步估计将有6个团队大约30人参加赛歌会。

　　洪参议透露，唱山歌需要感觉才能“信口唱来”，很多当年对唱山歌成就姻缘的人，因为长期生活在一起缺乏“感觉”，如今已经唱不了。因此，他此次专门邀请了好几对当年对唱山歌却未成夫妻的“老情人”来参赛，“让他们重温当年的感觉”，而且“他们彼此都不知道对方要来”。此外，他还将特别邀请在当地公认为唱得最好的一位年近八旬的安溪老人来参赛。“莲花煲歌”有望申报省级非物质文化遗产

　　据了解，目前已初步确定，“莲花煲歌”将申报第二批省级非物质文化遗产名录。去年12月，厦门市全面启动了非物质文化遗产普查工作。经过全市6个区两个多月来的深入调查摸底，厦门市非物质文化遗产“家底”目前已基本摸清，并已从中筛选出18项较有价值和代表性的非物质文化遗产项目。

　　厦门市文化局将邀请专家对这18个项目进一步研讨论证，建立起保护名录，并尽快制订厦门市的非物质文化遗产保护规划。同时，从中遴选出更具代表性的项目，申报第二批省级非物质文化遗产名录，进而申报第二批国家级非物质文化遗产名录。

　　纵深

　　厦门首次发现闽南语山歌

　　早报记者林泽贵文／图

　　“太阳起来金又金，要吃好茶铁观音。人客有缘来斗阵，茶来罔泡罔谈心。太阳起来金又金，阿妹泡来铁观音。观音茶味香沦沦，祝福朋友好心情……”

　　如果你到厦门同安莲花镇小坪村道地自然村的林树枝阿姨家，这样的山歌或许就会在阿姨奉茶的同时从她口中随便哼出来。原生态的唱腔，加上浓厚的闽南乡音，传递着山里人的淳朴心意。

　　厦门也有原汁原味的山歌！这个发现让不少专家都很吃惊。其实，不但专家吃惊，即便小坪村的人，也有很多人早已将山歌遗忘，会唱山歌的阿娘也已经二三十年没唱过歌了，“因为没有人唱，怕被人笑话”。

　　如今，莲花煲歌几乎已经失传了。此次为了申报非物质文化遗产，村里的几位阿哥阿娘才重新开口唱上几段，但“会唱山歌的，都是三四十岁的中年人了”。不过，这一唱，几位音乐方面的专家都很吃惊，“多优美的歌声啊，明亮舒展，不经雕琢，具有有闽南音乐的风格，小调式的旋律流畅，容易上口，又有点类似西部民歌的发声，传播范围很广”。

　　据了解，我省山歌主要是客家山歌，厦门还是首次发现闽南语山歌。

　　历史

　　400年前始流传代代相传成就姻缘

　　这种原生态的山歌被专家称为“莲花山歌”，但在小坪村，却有个好听的名字，叫“莲花煲歌”，意思就是双方对唱山歌就像煲粥一样，慢慢升温，到了一定火候便鲜美可口，感情也就水到渠成了。

　　同安莲花镇小坪村，放眼看去都是茶山和梯田。在这个位于群山间的村庄，“莲花煲歌”曾经被代代相传。据小坪村的妇女主任洪参议介绍，“莲花煲歌”流传至少已有400年的历史了，二三十年前，村民们个个都是唱山歌的好手，特别是姑娘小伙的情歌对唱，阿哥在山这头，姑娘在山那头，相隔至少1公里，但歌声却极具穿透力，听得清清楚楚。

　　洪参议说，当年还曾有不少男女青年因对唱山歌而成就美好姻缘。这边阿娘唱道：“花开自然等人采，阿娘十八花当开。茶山遇着相意爱，阿兄来历说俺知”，那头阿哥回应：“哥俺二十正青春，穿衣称重百二斤。日来做工夜半困，孤单一春过一春。”就这样你一段我一段，可以从清晨唱到天黑。歌声原汁原味，没有华丽的演唱技巧，却抑扬顿挫、格律分明，与大自然的天音共鸣。

　　故事

　　放牛女娃开口唱引来个如意郎君

　　“我跟我老公就是因为对唱山歌而成夫妻的！”在很多会唱山歌的人不愿接受采访时，38岁的张菜瓜女士的爽朗回答着实出乎记者的意料。

　　张菜瓜本是与小坪村毗邻的安溪大坪村的姑娘，从7岁在山上放牛时就开始唱山歌了。长大后，她常常要到小坪村附近的自家田里干活。有一次，张菜瓜干活累了，便又开口唱起了山歌，不料对面山头上的一个小伙子听后竟跟她对唱了起来。两人越对越起劲，“连午饭都不大想回去吃了”。半年后，两个一见钟情的人喜结良缘。不过，婚后为了生计，夫妻俩就很少再唱山歌了。

　　张菜瓜还记得当年她跟自己老公对唱的情歌，昨天她还当场给记者唱了两段：“情哥要去阿娘留，留下新婚用纸包，心情若好想要透，叫哥去后紧回头。”“新起大厝长短厅，要买红砖来砌埕。情哥假意头壳痛，找娘拿药吃不行。”

　　不过，张菜瓜说，她老公和孩子现在已经不赞成她再唱山歌。

　　人物

　　他让莲花煲歌“重见天日”

　　早报记者林泽贵

　　莲花煲歌得以“重见天日”，主要归功于小坪村的妇女主任洪参议。他不仅花了多年时间，搜集、整理了400多首山歌的歌词，还将村里仅剩的少数会唱山歌的男女召集到一起，为他们培训。

　　今年40多岁的洪参议是在山歌的熏陶中长大的，对山歌有着非常深的感情。

　　“山歌对村里人来说是很遥远的记忆了，现在已经出现了断层，只有40岁上下的人还能唱上一两句，但是山歌对于我们的祖先来说，好比一日三餐，甚至可以不吃饭，却不能不唱山歌。”洪参议说，从山里有了居民开始，山歌就随之诞生了，大概是明朝中叶。只要有茶园的地方，就有歌声回荡。祖祖辈辈山对山、村对村，相互沟通、交流感情、打情骂俏。每一天在每一个村庄的茶园里、山上、采药采野果的地方，都能听到男男女女用地道的闽南方言唱着山歌。山歌可以用来谈情说爱，也可传播孝道文化或者交友，涉及自然、餐桌、农活等方方面面。这些山歌都是人们随口唱出来的，零零碎碎地散落在各个角落。

　　后来受到时代文化的冲击，山歌几乎绝迹了。“就好比非常美丽的村姑被埋在泥土里，痛苦呼唤大家将她拯救出来”，洪参议忧心忡忡，“这是祖上留下的非常丰富的文化遗产，和社会生活息息相关，意义深远。如果我们这一代人不将它整理出来，真是一种罪过啊！”于是他十年如一日地为此而奋斗，挨家挨户搜集资料，整理出了400多首歌词。他费尽口舌鼓动那几位还能唱山歌的阿娘阿哥，自掏腰包请他们参加培训，山对山地表演。

　　洪参议很孤单，很多人都说他做这些事情简直是“不务正业”。不过，他最大的心愿就是将莲花煲歌传承下来：“只要大家能到这里来听山歌，我们的山歌就有救了！”UU