李银河谈王小波：未能忘怀用五线谱写情书(图)

　　王小波语录：

　　十年之祭，王小波的“门下走狗”和崇拜者们在论坛上征集他们认为最经典的小波语录，以下4条是大家记得最清楚且点播率最高的。

　　■吃饭喝水性交和发呆，都属天赋人权的范畴。

　　■我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。

　　■我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力——大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。

　　■智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。

　　十年祭忆之文人墨客

　　张颐武：神化王小波是为了控制他

　　有人说王小波是被当代的年轻人神化了，这是王小波生前最渴望的，但是，曾和王小波有过几面之缘的北大文学系教授却认为，我们在神化王小波的同时也控制了这位“天马行空”的自由学者。

　　王小波已经故去十年了，岁月的流逝并没有让他的冲击力变得淡化，而是仍然让人们感觉到他的存在。

　　有人说，我们这个时代把王小波神化了，但是我觉得我们神化他，其实是对他做另外一种控制的尝试，他曾经在生前如此执着地尝试摆脱各种控制和束缚，但他阻挡不了我们来控制他。我们把他看成伟人的时候，却也将他纳入了他并不想进入的话语。

　　王小波终于等到了他对于那些话语的胜利，但具有某种讽刺意味的是，最后他却被他曾经如此尖锐地批判的东西所极度推崇，当他所嘲笑的变成了他最热烈的拥护者的时候，这究竟是胜利还是报复？如果我们认为他在和自己的时代进行一场拔河比赛的话，最后究竟是谁赢了？这些话里其实是有一种和王小波经历了许多相同处境的同时代人的某种悲哀存在。

　　但是，今天的王小波仍然有巨大的意义。他有些地方能够和今天的80后息息相通，他的思考所关心的普遍性的价值和对于人性的一种宽容和理解的态度，仍然是我们今天的时代所需要的。80后其实和过去时代的人们大不相同，他们有一点像王小波的地方，他们和王小波一样自我，一样重视人类的感官性的存在，一样有一种对于我们世俗性的直接的感觉。但他们似乎缺少王小波的那种力量，那种对于人性的通达和敏锐，还缺少他那嘲讽的微笑里所隐藏的真正的智慧。这种反讽不是今天的“恶搞”所能企及的。但王小波的遗产仍然在向我们提出着挑战，他的微笑里面仍然有一种让我们捉摸不透的光芒，吸引我们去认知他存在的价值。

　　十年祭忆之门下走狗

　　欢乐宋：门下走狗已不再重复“王小波”

　　欢乐宋，西祠胡同“王小波门下走狗大联盟”主持，主编的《王小波门下走狗》、《王小波门下走狗三十家》均一夜之间热销大江南北。

　　有人说过，王小波英年早逝，未经征得主人同意便自命为其“门下走狗”，这多少给人落下了质疑其存在合法性的口实，尽管郑板桥有例在先，但人们也很容易以厚古薄今的眼光去审视“王门走狗”效法前人的资格。其实，该不该做“走狗”，有没有资格做“走狗”都是伪问题，关键是，“王小波门下走狗”究竟实力如何？他们接连出了五本文集，靠什么来征服读者？难道读者都是冲着王小波的名头去买书？要知道，喜欢王小波的读者都是热爱智慧和追求有趣之人，他们阅书无数，眼光可都是雪亮的。

　　“王门走狗”虽受争议，但基本上保持着低调，这些藏龙卧虎的青年人中间，假以时日出现一两位文学大师也未可知。就拿《王小波门下走狗第五季》来说，徐皓峰、小源、落花风的小说都写得不是一般的漂亮，他们并没有模仿王小波的笔法，而是呈现出自己独特的幽默风格。尤其是徐皓峰的《“者名”影星郭国林》，本人实在“不能赞一词”，“我们现在的写作都开始刻意避免王小波的影响，尤其是在文风上，但在文学共同品质方面，比如有趣幽默、关照现实，还是要学习的。”

　　■王小波 （1952-1997）