现代版“梁祝”悲剧，谁更应该反思？

　　东晋时，越州有一女子祝英台，喜欢吟读诗书，一心想出外求学，但是当时的女子不能在外抛头露面，于是就和丫头银心乔装成男子，前往杭州（川剧为尼山）求学。路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。

十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家而亡。祝英台假意应允马家婚事，但是要求迎亲队伍必须从南山经过，并且让她下轿祭拜梁山伯。当祝英台下轿拜墓，一时之间风雨大作、阴风惨惨，梁山伯的坟墓竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来，不久，便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶。

　　这就是我们大家都熟悉的史上最凄美的爱情故事———梁祝。

　　每次想到这个故事，我都感慨万千。爱情何罪？可是在沉重的封建礼教下，梁山伯和祝英台两个相爱的人就是生不能相随，有情人就是不能成眷属，“爱我的人为我痴心不悔，我却为我爱的而伤心流泪。”爱情只能停留在茧中，不能破茧化蝶。再者来说，祝英台太苦；而梁山伯太傻太迟钝。三年同窗，三年来，对于祝英台的性别从不怀疑，十八里相送时，祝英台的种种借物喻人，都像是对牛弹琴，搞不好，梁山伯还以为祝英台有断袖之癖。马文才也挺可怜，自己大婚的日子，新娘子却跳进了前“男友”的坟墓……

　　这是封建时代的爱情悲剧，按理说现在恋爱自由了，类似的悲剧不会发生了，可是最近重庆市的一对青年男女相拥投江而亡，江是长江，投江的原因是“我们不能失去彼此”。他们穿戴整齐，肩挨着肩，手拉着手，男子右手和女子左手用一根红色胶线绑在了一起。（4月10日《重庆晨报》）他们为什么演绎现代版的“梁祝”？原来，只因他们的婚姻遭到了男方父母的反对。男方父母反对的理由：一是女孩是甘肃人，离重庆太远了；二是女方家里要2万元彩礼，男方家里拿不出这笔钱。“2万元彩礼”生生将这对青年男女逼上了死亡路，除了他们的父母，难道社会不该反思吗？