昆明六一村古风犹存 中国最后的小脚部落(组图)

　　现在六一村的大街小巷、堂前屋后、老宅深院里，三百多双小脚仍走在历史的圈套里和小脚舞蹈的黄昏里。

　　我们作为一群访问者、研究者、冒险家或旅游者，曾搜寻全国的小脚踪影，没发现哪个乡村角落或哪个城市一隅，还回响着这么集中的小脚之音。

　　只有六一村这个古怪空间，因为逃避时间的教诲，无意中成为一种畸形文化的最后城堡，或这种舞蹈的最后祭台。

　　无疑，我们看不到缠足之河的源头。它缥缈起伏，云遮雾罩。但我们却可以亲眼看到，缠足史的小尾巴将终结在云贵高原上一个奇妙的小村庄里。我们将可以看到最后一个小脚舞蹈着，在某一天，某一时，在六一村谢幕。

　　回到现实，我们沿着幽幽的巷道寻觅，我们看到类似于城门洞的栅子门，还有石门板和石门臼。在老屋的堂屋后面或者杂物堆里，我们搜索到整架完好的纺车和残存的织布机。在老屋的山墙上，我们清晰可见供男主人向外射击入侵者的枪孔。老人们说，直至民国时期，土匪们胆敢清洗县城，却不敢轻易打六一村的主意。

　　走在六一村的街道上，我们不断发现这个乡村城堡的肖像特征，不断确定它作为小脚女人的现代乡村城堡的真实存在，我们感到六一村至今仍古风犹存。

　　（摘自杨杨著《摇晃的灵魂——探访中国最后的小脚部落》）

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　　缠足布是小脚的一件紧身衣

　　长度：一般七八尺，最短者五六尺，最长者十余尺。

　　宽度：一般3寸，最宽者不过3．5寸，最窄不少于2．5寸。

　　质地：细密、牢实、生涩。只能选用自己编织的粗棉土布，不用贵重的绫绸，因为那样容易松弛滑脱。刚缠足的小女孩则喜爱选用蓝色土布，因为一方面颜色漂亮，一方面内含靛青染料，有治疗溃烂之奇效。

　　缠足的女人用它来勒住四趾，裹紧脚尖，绑缚脚跟，扎断脚腰。缠足时，先从四趾开始，经足背，转足跟，再至足背，又转至足跟，通达足尖，转一圈，至足跟，再通达足尖，让出大足趾，至足背。往后，至足跟，再转直足背，又转至足跟。向前，裹严大足趾。往后，至足跟。向前，让出大足趾。至足背，拦脚腰一转，向后至足跟，再转至四趾内侧里。缠足终了，密密麻麻，共缠七层。也有缠五层者，即在脚尖、脚腰各减一层。

　　小脚穿上这件紧身衣后，只有脚跟底部露在外面，其余部分，与外界彻底隔绝。它像一条毒蛇，缠咬住女人的小脚，让女人在毒辣的缠绞中，沉醉于一种异样的麻木或幽香。恍惚中，如同与金蛇狂舞，享尽极致疼痛的快意。但女人时常感到，足底冰凉，如同死者。

　　女人一生被它缠绞着，或者说，女人用它来缠绞自己一生。它在女人的手中，像舞者的彩带，像魔术师的道具，像巫师的法宝，使用起来，自由、飘逸，变幻无穷。把一个冗长的、腐朽的、奇臭的、黑暗的、丑恶的秘密，深藏其间，并让女人和她的男人去终生保护和分享。

　　这个阴冷的秘密，改装了女人的生理和心理，既是技术上的改装，更是躯体思维的改装；但在日复一日的黑色的游动中，小脚从未抵达那改装之梦的幽暗边缘。而缠足布一直没有替换下来，因为它一直没有代用品。聪明的时间的大脑，创造不出比这种土布更狡猾的长蛇。它腥膻地诱惑着女人，又让女人把玩和耍弄。

　　六一村的小脚老太太，至今无一例外地耍弄着五十多年前的缠绵足布。那是她们亲手纺织出来的土布：柔韧、粗涩、有力，是小脚的最佳酷衣。