图为三峡老街一角
今年2月，台北县三峡镇重修后的民权老街热闹开张，几十家老店铺盛装迎客，老街一改平日的寂寥，迎来了久违的热闹人气。
民权老街全长248米，共有102间店屋。重修后的老街，依然是整齐的拱形门廊，精细的楣饰，古朴的立面，巴洛克风格依旧，但簇新的红砖夹杂着被风吹雨蚀的旧砖，无声诉说着老街走过的岁月风尘。
三峡，旧称为“三角涌”，因地处大汉溪、三峡溪、横溪汇流之处，地形呈三角形而得名，“涌”为闽南语“起浪”之意。
日据时期，因“三角涌”发音类似“三峡”而改名。
清朝乾隆年间，陆续有福建安溪移民到此拓荒，逐渐形成街市。老街店屋均采用中国传统的长条街屋形式，面对面构筑而成。店铺临街一道门、两片活动大窗，推门开窗即可营业。早期三角涌居民垦荒耕种之余，也从事伐木、采藤及采矿等产业。又因为三峡山区盛产一种名叫“大菁”的植物，可制成蓝靛染料，早年三峡老街的商铺多以染布为业。借助便利的水运交通，三峡的蓝靛原料曾销往厦门、上海等地。1866年，英国人陶德在此奖励植茶，并且收购樟脑，茶、樟脑也逐渐成为三角涌的主要特产。
1895年，清朝政府被迫签下《马关条约》将台湾割让日本。次年日军登台，三峡镇民众不甘作亡国奴，自发成立“三角涌义民营”。当年7月13日，近千人的义军伏击了日军运粮船队，历时4天，杀得敌人死伤过半，是日军侵占台北遭遇的首次猛烈抵抗，震动台湾全岛。
日军恼羞成怒，纠集重兵疯狂进攻三峡镇。义军奋起抗击，与敌进行6天6夜激战，终因火力悬殊，不得不撤进山里。日军一路焚屋杀人，烧毁房屋1500多间，民众死伤不计其数。大火连烧3天，三峡老街化为一片废墟。
此后，老街虽在废墟上复建，但房屋简陋，高矮不一。直到1915年，日本占领者决定实施市区改造，民权街成为台湾最早“改头换面”的街市，店前的“亭仔脚”向内退缩，立面统一改建为红砖牌楼，改为当时流行欧洲的巴洛克建筑造型和线条。街路中央还铺设了轻便铁道，老街因此再现繁华。
“晚餐桌上，大人们兴致勃勃地谈论着新兴的木业和采矿业……还有日本人如何把三角涌的路幅拓宽，加开排水沟，建起拱骑楼，以及哪一家又新建了房子……但说到从前那一段日军进入三角涌的屠杀与焚城，光绪二十一年呀……大人们总是压低了声调。”在由旧镇公所改建的三峡历史文物馆，我们看到了这段三峡老人李梅树对幼时的回忆。
台湾的街道多是先有庙后有街，民权老街底部的兴隆宫比老街更老。早期的安溪移民，特地从湄洲祖庙奉请妈祖神像随船来台。乾隆四十年，三峡镇民众自发集资，兴建了专祀妈祖的兴隆宫。该庙曾毁于1833年的大地震，居民又募款加以重建，名为“长福岩”，又名祖师庙。
1895年三角涌抗日义军就是在祖师庙成立，并以此作为军械库与粮仓，其后祖师庙也惨遭日军焚毁。直到1899年，乡民们在老街一个民房内重立妈祖神像，几年后又筹资重建兴隆宫。1947年，年久失修的祖师庙再次重建。生在三峡的画家李梅树主持改建，全殿以雕刻取代彩绘，每根石柱的雕刻题材都取自中国历史演义或神话传说。每个角落都精雕细琢，每幅壁画都先做草稿，一批来自大陆的老师傅，经历数十寒暑，终于完成了这座誉满全台的庙宇建筑艺术典范。
日据末期，由于中国传统棉衣布料受到欧美及日本服饰冲击，染布业渐趋没落，加上樟脑、煤矿等资源逐年减少，三峡镇逐渐衰落。经济不振，大量青壮人口外流，老街更加萧条。上个世纪90年代，民权街曾被指定为街市古迹，但因为古迹不能翻新，很多老街居民强烈反对，后在地方政府与居民沟通折衷下，老街参照原貌翻修。我们去时，巴洛克风格的民权老街正在重建中，大街上门可罗雀，废墟中蔓草杂丛，昔日三角涌码头商帆云集、人潮如涌的景象不再，只有祖师庙依然香火很旺，庙前的长福桥下依然流水潺潺。如今，看到老街重新开街的场景，过客如我们也默默期许，这条历尽沧桑的老街能够风采重现。
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