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呼喊“于丹认错”也是文化浮躁

  “捍卫国学!于丹认错!百家争鸣!”4月22日下午,曾在3月3日于丹新书签售现场出现的搅局白衫客再次出现在第三极书局,身穿着印有“孔子很着急,庄子很生气”字样的白T恤,喊着口号反对于丹的观点,且队伍壮大到了十几个人。

(《北京晨报》4月23日)借助于学者个体的才识与魅力,一道道经典文化解读大餐从公共传媒平台走向千家万户,让人为之震撼和倾倒。一时间,一个个学者型明星纷纷“出炉”,他们在商业的推波助澜下不断走上类似的人生之路:个性解读、签名售书、四处讲学。商家与学者取得了“双赢”,可文化的传承却不尽如人意——解读完了,书卖光了,似乎没有多少人吸纳到文化的精神,红遍大江南北的是“于丹”们的名字而不是文化元素。于是,就有人开始恶搞“于丹的解读”,就有了打着“孔子很着急,庄子很生气”旗号的抗议者。如此,可以视为文化焦虑情绪的宣泄——商业色彩浓厚的文化炒作当休矣!然而,回过头来想想,这种打着捍卫国学大旗,鼓噪“于丹要认错”的行为表达,其实也是一种急功近利的文化浮躁。如果说于丹等文化学者的走红,基于这样一个起点:社会对于传统文化经典的热爱,那么,心灵鸡汤日益走上功利贩卖之路则是为了迎合市场的需求。譬如签名售书,拥挤的人群中不乏冲着学者的名气、为了获取一个签名而来的,而买回去也未必认真看。大众文化的需求流于浮躁、注重表象,为商业所“利用”,才渐渐开拓出一条遮掩在市场广告营销、名人效应、功利目的等多重阴影下的文化传播道路,这未必全是“于丹”们的错。而看不到或者有意回避这些深层次因素,以作秀的方式去吸引公共眼球,呼喊“于丹要认错”,也实际上无形中走上了炒作的老路。试想:反对于丹的观点,非得穿“白T恤”搅于丹的“局”吗?值得一提的是,矛头直指于丹的抗议者们也开始出书了。“孔子很着急,庄子很生气”,如今这两句话早已被喜欢或不喜欢于丹的人所熟知,甚至以这句话命名的新书也出版了。选择这个时候站出来呼喊“于丹要认错”,就不能不让人怀疑,这不是在捍卫国学而是别有用心了。文化炒作是要反对和抵制的,但抵制文化炒作者也自觉或者不自觉地戴上了“炒作”的面具,又是谁的错呢?

  (新华网 陈一舟)

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