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天津科技大学6名青年学生放着好日子不过，以实际行动挑战奢侈与浪费，笔者看来，是为义举。商品经济时代的“金钱万能”观念易引发种种恶果，古有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，今有富豪纸醉金迷的一掷千金，穷困儿女对课堂求学的望穿秋水，强烈的对比，彰显的是奢俭之间，天地之别。而今天，6名学生用自己特有的方式向浪费宣战，值得我们思考。我们需要向浪费宣战，让生活回归俭朴。
从经济基础角度考察，中国经济发展虽然一日千里，但人均国民生产总值和资源占有却相对匮乏，我们还不具备奢侈的物质基础，一餐豪门盛宴也许是贫户半年家资，富人的奢侈是对穷人的刺激和讽刺，这种不均衡对社会的稳定和经济的持续发展造成的必然是负面影响；从文化传统角度考察，中华文明源远流长，历来是提倡和宣扬俭朴的，对人们的道德规范也是以俭朴为美德，又有“由俭入奢易，由奢入俭难”的规劝，无论儒释道，“俭以修身”都是准则；从精神层面考察，俭朴和奢侈看起来是一种行为，但久而久之，俭或奢都会在精神和心理方面形成烙印，俭朴向无意识状态行进，而奢侈却可能形成“非名牌不买，非名店不进，非名车不驾”的观念，要知道这种状态实际是一种心理与精神的扭曲与变态，无非是为了自以为是的身份和地位，为了把自己与平民百姓区别开来，这难道还不是精神的空虚和心理的卑微么？
我们对为富不仁的口诛笔伐固然必要，但社会的进步和经济的发展必须付出代价，少数人的奢侈浪费未尝不是代价的一部分，从这个角度讲，他们是一群需要救赎的人，是一群尚未觉醒的人。
针砭是救赎的方法之一，但我们在能力所及范围内坚守和倡导俭朴的道德力量才更加可贵，坚守的是切勿使自己的灵魂坠入奢侈的泥淖，倡导的是把俭朴深植入所有人的心灵。
我们可以相信，跟随中国经济飞速发展的脚步，会有更多人成为富豪，富豪占全民比例的提升会减小贫富差距，当经济实力大幅提升的时候，当全民经济需求得到广泛满足的时候，当伟大祖国雄风再起的时候，奢侈必被荡涤，俭朴必将回归。（文/张倩）
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