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六成公众认为政府不应组织公祭 不能接受花巨资

公祭伏羲大典现场(新华社记者 聂建江/摄)

  ·如有政府参与,民调显示公众最能接受的公祭对象是革命先烈,77.3%的受访者持这种态度

  6月22日,甘肃天水市举行了省级公祭伏羲大典活动。一系列搭车的文体经济活动结束后,节会组委会这样评价大典的喜人成果:嘉宾规格高,参祭规模大,公祭程序严,社会影响广。

  进入5、6月份以来,部分地区政府对公祭活动迸发的热情,正随着气温一起节节攀升。

中国青年报社会调查中心近日完成的一项读者调查显示,62.4%的受访者认为,公祭可以举行,但要适可而止;只有极少数人(5.3%)认为“应该大力提倡”。此外,还有25.1%的人的态度是“不太好,要举行的话应该依情况而定”,而另外7.2%的人则认为“完全就不该搞什么公祭活动”。

  有媒体追根溯源发现,这股公祭的潮流始于1980年前后,最初仅限于几个具有特殊历史文化背景的地点。上世纪90年代以后,公祭这一形式在更多地方蔓延开来,2003年以来,已经有数十个地方的政府直接介入了类似的“公祭”活动。

  而真正的热潮出现在2004年,当时,黄帝公祭被认定为“国家级祭祀活动”。此后发生的一切,正如复旦大学教授葛剑雄在2003年公开预测的那样:“炎帝、伏羲、女娲、尧、舜、禹等等,还有大批地方神、民族神、行业神”都将进入“政府公祭”的行列,公祭对象的争夺战拉开帷幕。

  始终伴随着公祭热潮的,是来自社会各方面质疑的声音。

  记者注意到,在各种声音当中,最大的争议焦点就是,这种祭祀活动是否该由政府出面。本次调查发现,接近六成(59.6%)的被调查者认为,政府不应该扮演公祭组织者的角色;认为“应该出面”和“说不好”的人数几乎相同,分别占20.2%和20.1%。

  公祭活动最不能被民众接受的,是政府的大手笔投入。不久前,一则新闻在网上几乎被板砖“拍死”:国家重点贫困县湖北省十堰市竹山县,耗资1500万元举办了一次女娲公祭大典。此后,当地官员出来解释称“只花了740万”。

  2004年之后,浙江省绍兴市便提出了“北有黄帝陵,南有大禹陵”的目标。近年来,该市累计投入资金2亿多元,新建了祭禹广场、水上祭台、守陵村和夏禹文化园,终在2007年使禹祭也升格为“国祭”。

  在地方政府竭尽全力,力争将公祭上级别、上档次的同时,来自民间的声音却指出,这不过是在比“面子”,赛“政绩”,折射出部分地方官员扭曲的政绩冲动和浮躁心态。

  在本次调查中,59.3%的被调查者认为,这是在铺张浪费,没有起到实际效果。有22.6%的人认为,公祭活动能够弘扬传统文化,值得肯定,另有18.1%的被调查者觉得“说不好”。

  实际上,所有大搞公祭活动的地方政府,对其“文化搭台,经济唱戏”的目的从来都不忌讳。在公祭活动中,招商引资才是重头戏。

  但很多被调查者认为,政府的这一初衷实在是一厢情愿。53.7%的人认为,借公祭招商引资只是个下策,浪费人力财力,对经济发展没有好处。相比之下,认为这是“上策”的人只占21.8%,还有24.5%的人表示“说不好”。

  另一个造成公祭越来越不受欢迎的原因是,公祭对象的泛滥。在被调查者心中,最能接受的公祭对象是革命先烈,有77.3%的受访者持这种态度。其次,分别有68.4%和60.7%的人认为,中华民族的祖先(如炎黄二帝)和文化先贤(如孔孟)也可以成为公祭的对象。至于古代神话人物和民间传说人物,在本次调查中的支持率仅为11.4%和5.8%。此外,还有4.4%的被调查者认为,根本就不应该搞类似的公祭活动。

  多数公众的意见与近年来两会的有关提案议案形成了呼应。在今年两会期间,军队人大代表陈章元提交了“关于建立公祭人民英烈制度的建议”的议案;2004年两会期间,全国政协委员王伴青同样提出了设立“革命烈士节”的提案;2005年,全国政协委员赵龙建议,将12月13日设立为国家公祭日。

  不少地方官员在公开场合谈到公祭的意义时,首先要强调的都是“文化传承”。但公众对此并不是很认同。60.2%的人认为,弘扬传统文化最好的方法是“保护传统节日”,其次是“重拾国学”(22.6%),而赞成“举行各种公祭活动”的人只有9.1%。

  背景资料:本次调查执行时间为2007年5月28日~6月25日,共收到来自全国31个省、自治区、直辖市及网络的1251份有效问卷,其中报纸读者回寄问卷190份,网络读者填答问卷1061份。受访者中男性占76.0%,女性占24.0%,平均年龄为29.3岁,其中19~35岁读者占77.1%,大专及以上学历者占89.1%。(记者张凌)

  评论:如此“公祭”?如此“政绩”?

正方
反方
该,公祭活动能够弘扬传统文化,值得肯定,还可以起到招商引资的作用。 不该,借公祭招商引资只是个下策,浪费人力财力,对经济发展没有好处。
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(责任编辑:黄芳)
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