香江漫话：多媒体演绎经典 寻求艺术与佛理火花

　　中新社七月十七日电 题：多媒体演绎佛教经典，寻求艺术与佛理的火花

　　中新社记者　陈伊敏

　　香港非牟利慈善文化团体“进念.二十面体”素来以“前卫实验”见称，打造香港的一种“小众”文化。

　　不久前，进念做了一次新尝试，由香港著名美术指导张叔平做形象设计、著名词人林夕做文字创作，编舞家伍宇烈做舞蹈编排，僧俗同台，以舞台光影艺术，用多媒体来演绎佛学经典《华严经》。

　　《华严经》全名《大方广佛华严经》，此经是释迦牟尼成道后，为文殊及普贤两菩萨宣说无尽法界，被誉为群经之王，是佛学的宇宙论，遍及生前死后三千大千世界。因此，要演绎《华严经》，实为不易。进念轻谈浅唱，在舞台打造一个“华严世界”，并吸引了万人观看，包括了僧尼、学生、长者、演艺界人士等。

　　舞台上，四位演员披上了袈裟，一边说佛理，解释华藏世界，一边踱步。另一位演员在舞台的左侧，背对观众，以木鱼与罄配合。前半场演员朗诵十分具备回声音效，尤其是多位法师的加入，唱诵华严字母，而文本的文字亦深入浅出；后半场是没有语言的多媒体演绎。“光”在舞台上与音乐的互动，佛经中提到的白光，在舞台上幻化成五颜六色的强光。

　　佛教在香港一直有着特殊地位，佛诞被列为公众假期，每年的农历四月初八，佛教徒利用假期到各大寺院礼佛、诵经、参禅、吃斋、念佛。作为本剧创作顾问的释衍空法师平时素以讲演方式宣传佛理，他长时间探求让佛理与生活结合的方法，以期将佛理应用于日常生活。

　　剧场演出以佛学经典《华严经》的中心思想作为创作基础，以“心如工画师，能画诸世间”为主轴，认为“心”能改变一切，心清净则世界净，心污染则世界污染，心改变则世界也改变。观衆全神贯注，不少微微点头，仿若心领神会。

　　谢幕后，衍空法师跟在场观众分享创作心得时说，“演出最大的难度是，在有限的时间里，用浅显的语言，让大众明白，而又不失原意。剧场创作出来了，带了什么回家，要看自己了。不明白的，反而会翻开经文看看呢。”

　　一位称自己“还未皈依”的观众则说，此演出把佛陀的意识传达得很丰富，能从中感受到许多资讯。有观衆认为这是“实验”之味重于“演出”，大为赞赏；但也有观衆回应说，节奏太快，完了就是完了，没能带来很多的思考。

　　在舞台的光影艺术部分，强光四射，佛像和镜像错落起伏。有观众称好，也有感到突兀、缺乏壮严的宗教气氛。据本剧编导胡恩威介绍，这主要反映佛经中的抽象意境，即华严气象，希望带来艺术上的碰撞。

　　“如果我们有决心，现世都可以成为一个乐土。人的苦难是人缺乏意志去改变。即佛所说的业力。港人最受用。”胡恩威这样说。

　　佛教中人重视宣扬佛陀教义，艺术家的朝向是艺术，而进念作了个尝试，把两者融为一体。进念强调，以多媒体演出《华严经》，并非一出呼吁观众信佛的说教作品，而是希望观众能在剧场内体会一些未能从读本、电视或电影中体会到的观念。

　　每个人对同一件事情的观点不同，所领悟到的东西亦有所不同，这是佛教中“悟”的意思。表演艺术同样需要“悟”，观众在剧场内的不同位置，观看到和感受到的也不相同。剧场把观众聚到一起，却从不同的角度、不同的经验去理解和感受一些和自己生活、生命有关的事情。

　　“尝试播撒了种子，希望能慢慢开花。”胡恩威说。

　　交谈中，全场大部分观众不离座，谈经颂典，一片欢声笑语。等到关灯离场时，大家面带微笑，仿佛在忙乱的都市生活中有了片刻的逃脱。