《思凡》（读画说戏）(图)

　　昆曲《思凡》剧本见清代无名氏《孽海记》传奇及钱德苍《缀白裘》重编本：小尼姑俗姓赵，自幼体弱多病，被父母舍入佛门，法名色空。年岁稍长，进入花季，不耐空门寂寞，不堪戒律束缚。一日打扫山门，偶遇年少子弟，激起久存心底的意念，毅然弃了木鱼，丢了铙钵，扯破袈裟，逃下山去，追求人世间的自由幸福。蔡元培先生看了韩世昌的演出，谓有“宗教革命思想”。小尼姑歌必有舞，舞必以袖，袖与云帚并举，传情达意，形具神出；“数罗汉”借助虚拟表演，外化人物心象，一人唱满一台，浑如十八罗汉在场。大《思凡》台上叠罗汉，出观音，场面壮观，撩人眼帘。昆班演出，旧称“时剧”，新出或时行之意也，当系移植乱弹班剧目。苏昆张传芳、川昆竞华、上昆梁谷音、北昆魏春荣、浙昆沈世华以及京剧梅兰芳、程砚秋、香港邓宛霞、台北郭小庄、美籍名票张充和等，皆擅拍此曲。究其源流沿革，关汉卿《状元堂陈母教子》杂剧曾涉及其中曲词，似可上溯至元代，传承北曲之古调逸韵。

　　戏画家龚思全小写《思凡》，线条流畅、准确而娴熟，面部略施晕染，表现出娇嫩的肤色，淡彩中透出袈娑细薄轻柔的质感。云帚背后，不成正形，噘嘴赌气，数说罗汉，宣泄心底郁结的抵触情绪；柔姿媚态并发出鲜活的青春气息，似与读者悄声共语，剖述心曲。