本报讯(记者／陈祥蕉 实习生／王楠)“长征是真实的，宣传队是真实的，战士剧社是真实的，谈恋爱、教识字，抗洪都是真实的……”日前，以长征为主题的纪实话剧《天籁》在广州热演，由“战士剧社”的后继者——广州军区战士文工团创作演出。
明天，该剧将和广州市歌舞团的音乐剧《星》及广州市话剧团的历史剧《南越王》一起，等待2005－2006年度国家舞台艺术精品工程的专家验收，冲刺十大精品剧目。
编剧说戏
军人后代演绎“战士剧社”
话剧《天籁》描写的是“战士剧社”长征的历史。由于“战士剧社”是广州军区战士文工团的前身，不少媒体和观众认为，这出话剧是该团的“自传”。
第一次联排结束后，该剧编剧、广州军区战士话剧团前团长唐栋看完了之后说：“我看到你们身上有先辈们的影子。”说完他就激动得落泪了。剧中女主角朱卉琪的扮演者刘晓翠回忆：“他当领导这么多年，我们从来没见他哭过。然后，我们所有人都哭了。因为我们心里一直有很重的责任感，第一次把这段经历呈现出来，不知道是否能够完成，是否对得起前辈们。但编剧这句话让我们所有人都踏实了，这眼泪其实是幸福，是喜悦。”
《天籁》着力表现了战士剧社的战士们扩充红军、瓦解敌军、筹集粮食、救护伤员、学习文化等经历。比如，剧社协理员田福贵因为没有文化与社长朱卉琪误解颇深，但当他亲眼看到剧社的“扩红”作用，听到毛主席对剧社的赞扬，再加上朱卉琪的激将法，终于心甘留在剧社；田福贵开始觉得朱卉琪“不像个女人”，随着了解的加深两人逐渐碰撞出感情的火花……
在如潮好评中，唐栋忍不住向记者透露：“以往我写的戏，演出的时候我站在后面看一看就不想看了。但这出《天籁》，我每次都愿意坐在那里看。”他认为，这部作品首先有着题材优势，它写的是人民解放军和共产党的第一支戏剧队伍，这样的题材是从未有过的。也就是说，中国话剧舞台上，从来没有这样呈现过一个戏剧团体。
唐栋还说，这个戏是给团里演员度身定做的，所以他们来演最合适。“作为编剧，我在写戏的时候，脑中不是剧中人物，很多时候是他们这些演员。谁适合演田福贵，谁适合演朱卉琪……加上他们都是战士军人的后代，在完成角色创造时有特殊的情感和理解。”
灵感来源
留声机是一个文化象征
在剧中，留声机是贯穿始终的一个重要道具，也是编剧的一个灵感来源。唐栋从史料上看到，当时红一方面军确实有这样一部留声机，在江西的展览馆里还放过，但它是怎么来的，史料上没有记载。“我们在创作的时候考虑，上世纪30年代中国不可能有留声机，所以我就写成是从苏联带回来的。这也赋予了这部戏很大的政治历史背景。因为当时中国的革命完全是受苏联的影响。毛主席说过，十月革命一声炮响给中国送来马列主义。如果没有俄国的革命，就没有中国的革命，这是一个历史史实。我们写留声机从俄国带回来，实际上也是隐喻马克思列宁主义从俄国带到中国。”
留声机也是一个象征。“我们是写文化长征，就需要宣传，留声机可以留下文化长征的声音，用它来贯穿全剧。”剧中田福贵的转变也可以从他对留声机的态度上反映出来：他一开始觉得这个留声机就是一个木头匣子，非背着它干什么？后来他却从中听到了天籁之音。
导演回顾
到遵义和延安理解红军
话剧一开始，舞台上出现的战士剧社的照片是上世纪30年代拍的，是真实的照片。在上面，战士穿着红军衣服，后面用繁体写着“战士剧社”4个字。“除了事件的真实外，我们还力求一种情感的真实。”《天籁》导演傅勇说。
“我们战话的这群人在演绎我们先辈的故事，有一种特殊的情感。排这部戏前，我们到当年红军长征的地方去实地体会了一下。从遵义到延安这一路走来，我们感受最深的是：我们看到了红军曾经战斗的地点，这些地点都是很艰难才能到达的地方。我们思考，当年是什么样强大的力量，让他们能在这么恶劣的环境中，不惜牺牲自己的性命去和敌人战斗。我们一路走，一路就在探讨这些。我们看到的山、树木、黄土、石头、碑、战壕……可以想象，当年我们红军战士如何面临宿营、跋涉、被敌人围堵……只有真正去这些地方才会有真实的感受。正是因为我们这一路的感受，回来以后，我们的演员加深了对红军战士的和对长征意义的理解。”
图：
话剧《天籁》展现红军“精神长征”。 刘力勤 摄
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