中国的“情人节”——七夕（河上雨）(图)

牛郎织女银河相会

　　近年来每到2月14日便会有无数的短信发来表示“情意”——与我而言也就是个熟人问候，借了“情人节”来做调侃，想起来肚子里时常发笑。但我们的年轻人对这个舶来的情人节很重视。这不需要复杂的调查，你到花坊看看就会知道了，所有的玫瑰都卖得精光——这就是实证。我常想，这世界第一倒霉的树种当然是枞树，美国人、英国人每逢圣诞就杀它，回去给自己开心，而最晦气的花卉是玫瑰罢？人一谈恋爱，或稍对人有点爱意，便剪它的花头。尽自是这样想，我并没有惋惜的意思。作为种植供玩赏的花树，如同家畜杀用，非常正常。

　　其实，中国也有情人节。老牌子、正宗的是牛郎织女七夕会，不过它不叫“情人节”，七夕就是“七夕”。

　　牛郎织女那段缠绵悱恻的故事，不是父母给我讲的，他们都是职业革命者，不讲这些个。我先是听了同学的母亲说，后又看小人书，自己获取了这个知识。天上的牛郎星与织女星遥遥相对，当中隔着浩渺的银河。有几年每到农历七月初七，我常坐在石头上仰望天空，想看他们“相会”，但总是阴天，黑咕隆咚的，什么也瞧不见。二月河这般傻气，我的读者一定会笑的。其实即便是“情人”，世上有几对能“终成眷属”的，而成眷属照样过情人节那才叫过瘾！

　　小时候一直觉得牛郎织女故事不圆满，王母娘娘吃饱了撑的管这闲事！但后来明白，不圆满的东西才是最美的。阿芙罗底德倘无断臂，还会享有顶级绝世的风华吗？朱丽叶如果真成了贵妇人，谁还替他们掉眼泪呢？贾宝玉和林黛玉也是这般，若真的战胜贾氏宗亲、摒弃薛宝钗、八抬大轿成婚、林黛玉作为“宝二爷夫人”主持家政……有什么意思呢？总之，我觉得七夕的故事很有美学追求，很高雅，很“现代”的！

　　过去中国人对七夕节过得极其认真。我翻了一下清人笔记，过“七夕”比过八月十五记载要详明十倍。七夕前，六月下旬这个节实际上已经开始了。点心店开始制作“巧果”，用面和白糖挽成花样用油炸了，我们今天叫“甜麻花”，当时的人叫它“苎结”。到正日子这夜，家家户户要摆拜坛，有钱人家是在正厅的“露台”上——大约相当于我们今天的阳台？没钱的穷人就在院子里，鲜花、巧果、点心、甜酒都摆上去，燃上香……然后举家望空礼拜。有诗为证：“几多女伴拜前庭，敬祈银河架鹊翎。巧果堆盘卿负腹，年年乞巧靳双星。”这实在是女人们借机抒发情绪的一个节目。中国女人可怜，自宋以降就没有了恋爱自由。男人们也没有恋爱自由，都不能说“爱”字，只好“乞巧”。我想那些人跪在庭院中间向牛郎织女喃喃祷祝，心里想乞什么，真的是天知道。另有一诗或道出个中玄机“乞巧谁从贷聘线，瓜花谷饭献出筵。阿侬采得同心果，不为双星证夙缘。”这个节各地过法大同小异。巧果作法不同，追求的是它的花样，工巧、玲珑、美观。礼拜程序和祈福内容也是不尽一致。有的地方财主们还要请僧尼，聚族筵礼拜，繁复得很。它既然叫“乞巧”，怎么判定你是聪明闺女还是笨丫头呢？有这样操作的：七夕这夜，盛一碗水，置在拜台上，第二天早晨，受试女孩要向碗里放一根针，十分小心地放在水面上，针如果沉下去，算你笨。水是有张力的，针能浮在水面上呀！你行，聪明。

　　这些都是旧俗。今天的人当然不会去拜牛郎织女，我看了许多宾馆，摆的都是赵公元帅、关公，除了财神什么也不拜。我以为某些时尚青年对爱情的向往，比之我们老一辈对中国爱神牛女二星的崇敬，显得很猥琐与阴贱。

　　人们希望七月的喜鹊会带来爱情的幸福。我读金庸的《神雕侠侣》，里头有种植物叫“情花”，生的地方也惊人心魄：绝情谷。爱情的心态犹如中了“情花之毒”，契合如符。极佩服老先生的想象力。他八十多岁了吧，去年还和他在深圳作了一次对话。我思量这情花及绝情谷的形象思维，肯定是他年轻时的奇思妙想，老年人思量不来这意思。

　　甜蜜＋痛苦＝爱情。我们先祖就懂这一条。中央电视台制一个专题片，请我去嵩山学院当导游。我说了程、朱一些不恭之词，他们删掉了。其实他们不该删掉的，客观地说，程、朱的学术应当受到尊敬，但他们的理论摧毁性地破坏了中国人的“爱”，从观念到思维方式、行为规范。本来就十分脆弱的爱一下子全部扫地出门打入地下。一直到现在也没有完全张舒起来，这个罪过了得！

　　然而“爱”这种东西岂是一种理论——“灭人欲”可以消灭的吗？人们在过七夕时，其实就是潜意识地召唤爱的灵魂！魂兮，归来，希望碰巧“我能拥有……”

　　归来，魂兮归来！七夕的灵魂，中国的情人情结在此日熏蒸人间。