学者新解水浒引争议 梁山泊劫富不济贫！一百单八将起码有四五十人不是好汉！梁山泊不能代表农民起义！还有，宋江受招安，有功无罪！知名学者、北京语言大学教授周思源近来新解《水浒传》，对《水浒传》的许多“定论”作了颠覆性重新诠释，在学界引起争议。
连内部也严重分配不均 一直以来，梁山好汉被认为是劫富济贫、替天行道的英雄好汉，但是，周思源要问一句：“劫富济贫了吗？”周思源称，晁盖、吴用等八人智取生辰纲，生辰纲本是不义之财，是可以取，但最后晁盖、吴用等把这些不义之财瓜分了，主人改变了，不义之财的性质并没有得到改变。但过去大家显然没有重视“生辰纲的下落”。而且，这种劫富不济贫的现象绝不是个别现象。晁盖上山后马上有一次抢劫，派了几百人下山，抢了20多车财物，一半留在仓库里，另一半中的二分之一给当时山上十一位头领平分，其他二分之一给七八百小喽啰平分，头领所得是喽啰们的70倍。“也就是说，不但劫富没有济贫，就连梁山内部，也存在严重分配不均的现象。”周思源强调。
至少有43位不是好汉 梁山108将中至少有43位不是好汉。周思源说：“把李逵树为农民英雄的杰出代表，是对中华文化的严重亵渎，李逵是一个典型的杀人不眨眼的刽子手，有理无理都要杀人。有些论著也注意到了李逵滥杀无辜的问题，但是他们轻描淡写地把这个问题说成是李逵简单、鲁莽，甚至在农民起义当中难以避免的弱点，这些看法我是不同意的。”
逼上梁山不是农民起义 过去，在我们的印象中，一说“逼上梁山”，就是指被腐败官府、黑暗势力迫害，实际上真正属于这类的只是个别案例，以林冲为代表的，零头都不到。周思源分析了其他三种“逼上梁山”的情形：由于自己犯了事，无法存身，被迫上梁山的，以晁盖、吴用等人为代表；第二种是所谓义气感召上梁山，这是最多最复杂的；第三种则是最恶劣的，被“逼上梁山”。周思源同时指出，晁盖、卢俊义、宋江、吴用等并不是农民阶级，只不过犯了事，被迫入伙，不能代表农民，也不是聚义。
受招安，没委屈宋江 一直以来，水浒学界认为，宋江接受招安，是投降主义。但周思源提出，自己新解“水浒”最大的颠覆是宋江受招安，有功无罪。宋江为什么必须受招安呢？其实历史上的宋江是投降的，但这显然不符合群众对英雄好汉的想象，于是写宋江受招安，一点都没有委屈宋江。
周思源承认，虽然《水浒传》在思想内容方面存在诸多缺陷，但仍然是一部无可否认的伟大的艺术巨著。
反对声音：“劫富足以说明他们斗争的倾向性” 周思源对《水浒传》的颠覆性“新解”，在学界引起争议，诸多知名学者认为，周思源的所谓“新解”其实有失偏颇，不少观点还有待商榷。
中国社会科学院荣誉学部委员、中国水浒学会副会长刘世德认为，农民起义的队伍向来龙蛇混杂，梁山泊108将算不算好汉要从总体上看，在封建社会里，梁山泊毕竟是反抗官府，反抗以贪官污吏、恶霸地主为代表的封建势力的，在一个对抗性的矛盾中，要看梁山泊好汉主要代表什么阶层的利益，“劫富就足以说明他们斗争的倾向性，斗争的性质了”。 据《中华读书报》
(责任编辑：房煜)
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