新转折亟待达成的几个新共识

　　作者:徐景安

　　“以人为本”是一个很好的口号，意味着我们要从“物本位”转向“人本位”，从西方模式的现代化转向以和谐为核心的全面小康，实际上是抓住“人”这个支点，撬动整个中国。这就需要理论、方针、政策、措施、制度跟进。

　　邓小平带领我们完成了从以阶级斗争为纲转向以经济建设为中心，从计划经济转向市场经济，从农业文明转向工业文明的伟大转折。

　　胡锦涛为首的党中央，将带领我们从物本位转向人本位，从西方模式的现代化转向以和谐为核心的全面小康，创造一个可持续的人类新文明。

　　实行这些新转折，需要从认识上解决以下几个问题。

　　关于“以经济建设为中心”

　　一个口号、一个方针，都是有针对性的。小平同志为了反对以阶级斗争为纲的错误倾向，提出了“以经济建设为中心”这个方针。今天，我国已确立了物质利益原则，建立了市场经济制度，发展经济已有了原动力。

　　现在的问题不是要不要发展，而是如何发展。正是针对只顾发展经济，不顾其他的错误倾向，近年先后提出“持续发展”、“协调发展”、“科学发展”、“全面发展”、“以人为本”、“和谐社会”。但同时，不少地方仍片面强调“经济为中心”。结果，发展经济最重要、其他都次要，在这一指导思想面前，那些好口号、好政策、好措施往往归于无效或作用不大。我们所要反对、纠正的不持续、不协调、不科学、不全面发展的错误行为都在“经济为中心”的大旗下找到理由、根据和借口。今天，我们面临经济、政治、文化、思想一系列新问题、新挑战，应该适时地提出新方针，实行新转折。

　　关于“以人为本”

　　这是一个很好的口号，意味着我们要从“物本位”向“人本位”过渡。但很少人认识到这实际上是新转折，而将“以人为本”仅仅抽象地解释为“以人民利益为出发点”，结果口号是新的，内容是旧的。没有新理念，也就没有新方针。“以人为本”应该是以人的权利为核心，保障人的生存权、自由权、发展权；以人的需要为宗旨，人需要物质，还需要精神；以人的发展为中心，人应该拥有自由、全面发展的权利，社会应该为人的自由、全面发展创造条件；以人的持续为原则，即人的持续、生命的持续、人类社会的持续成为最高原则，不允许以任何理由和借口破坏生态、破坏环境。这就可以成为统帅经济、政治、文化、思想的核心理念，延伸出一系列新方针。

　　以“人”为中心取代以“物”为中心，不是不要“物”，也不是轻视“物”，而是使“物”的生产、消费、分配走上科学、合理、公平的轨道。更重要的是以“人”为中心取代以“物”为中心，是将满足人的物质需要作为人的需要之一，而不是需要的全部；更不是将人的物质满足度作为惟一的价值尺度、价值目标。

　　各级政府应该清楚，中国按人均GDP很难达到发达国家水平。西方式现代化不是我们的目标。仅仅将物的丰裕度作为衡量现代化水平的尺度，这不过是物本位的世界观。对人的需要和发展来说，物质无疑是基础，但更需要人与自然、人与人、人与自我的和谐。所以，衡量现代化水平、社会文明水平的尺度只能是人对物质与精神需求的满足度，人与自然、人与人、人与自我的“和谐”度，人的自由、全面发展度。

　　普通民众应该明白，追求财富是我们的权利，但财富的获得受条件、机遇、关系、资源等等制约。中国绝大多数人不可能成为富翁，不可能过上美国人的生活。但中国绝大多数人不一定不快乐、不幸福。因为在解决温饱之后，人的快乐和幸福并不主要取决于物质财富，而是人对其他方面需求的满足，如健康、友谊、爱情、尊重……所以人不是当了富翁以后来实现全面发展，而恰恰是当不了富翁、没有当富翁就应该转换目标，用追求非物质的价值观来代替物质追求作为惟一尺度的价值观。

　　可是，今天的社会主流意识，充斥着物质主义、消费主义。舆论、广告乃至家庭教育无不告知你，人的成功、幸福就在于物的占有、物的消费，在于名房、名车、名服、名表、名鞋，在于进出五星级、挥杆高尔夫、潇洒夜总会……中国的绝大多数人不可能过这种生活，却作这样的煽动，逼着人不择手段地去追逐。在这种“物本位”价值观的引导下，怎么会不腐败呢？

　　关于全面小康

　　“以人为本”的理论体现和社会实践就是党的十六大提出的全面小康。然而需要对全面小康作新的解释。“全面小康”应具有五大本质特征：一是经济殷实；二是资源低耗；三是环境清洁；四是社会和谐；五是精神愉悦。全面小康与西方现代化比较，全面小康物质富裕程度不如西方发达国家，资源低耗、环境清洁相同于西方发达国家，社会和谐、精神愉悦将优于西方发达国家。总体而言，除物质水平不如发达国家外，其他相同于或优于发达国家，全面小康的这一弱项，正是换来与地球生态的协调、人类社会的持续，全人类都能实现，不像西方现代化只能供少数人享用，这实际不是缺点，而是优点。全面小康可取代西方现代化，不仅作为中国，而且可成为地球人类共同追求的目标。

　　我国现代化的战略目标应作相应调整，西方中等发达国家不是我们的目标，我们的目标就是全面小康。按照人对物质与精神需求的满足度，人与自然、人与人、人与自我的“和谐”度，人的自由、全面发展度，全面小康可分作低、中、高三个阶段。二十一世纪头二十年，为全面小康低级阶段，二十一世纪中叶达到中级阶段，二十一世纪末达到高级阶段。

　　关于和谐社会

　　全面小康与西方现代化追求的目标不同，是两种社会模式。西方式现代化的“中轴原理”是效益，效益是一切逻辑中的首要逻辑，是政治、经济、社会、文化结构的核心。以物质占有作为目标、作为时尚、作为荣耀。必须的代价和必然的结果是人与自然、人与人、人与自我关系的恶化，人精神、情感的丧失，人性的异化。而全面小康的“中轴原理”是和谐，通过追求政治和谐、经济和谐、社会和谐、文化和谐，人性得以恢复，人性得以发扬，人性得以完善。

　　和谐社会是一种新的社会形态。之所以称“和谐社会”，是将和谐作为社会价值理念、社会价值目标的核心和灵魂。因而，和谐必然是国家的、民众的价值理念、价值目标，必然涵盖政治、经济、文化、道德的所有层面，必然覆盖人与自然、人与人、人与自我以及物质与精神的基本关系，必然体现在国家的制度、方针、政策、法律中。以往的人类社会曾以精神性的信仰、或以权力性的等级、或以物质性的财富作为社会价值目标，还从来没有以和谐作为社会价值目标。因此，和谐社会是一种新的社会形态、新的人类文明。

　　目前对和谐社会的理解存在两个缺陷，一是对和谐社会的核心理念缺乏认识，把什么好话都往和谐社会装，而恰恰没有认识和谐作为社会核心理念，起着统率社会价值理念、社会价值目标、社会价值尺度的核心和灵魂的作用。国家的制度、社会的风尚、民众的行为都服从这个核心理念，受它的支配，是它的派生。二是没有认识和谐社会是人类的新的社会形态，将和谐社会等同于社会和谐，看作与经济发展、政治民主、文化进步并列的社会层面的和谐，只提及人与自然、人与人的和谐，忽略了人与自我的和谐。

　　和谐社会是建立在现代文明基础上的人类新文明，自然包含、吸收、承继现代文明，同时又将超越现代文明。西方文化、西方文明创造的“自由”、“民主”、“平等”、“人权”等概念，侧重个人权利的保障，对人类文明有着重大贡献。现代文明是以西方文明为基础，由西方文明创造的。中国文化、中国文明创造的“和谐”，既以个人的自由全面发展为前提，又解决了人类社会必须的人与自我、人与人以及人与自然的协调，将使人类文明进入新的阶段。

　　关于社会主义本质

　　这是社会主义理论研究的制高点和出发点。把社会主义本质搞清楚了，社会主义的其他问题就迎刃而解。

　　马克思在《1844年经济学哲学手稿》说：“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、向社会的即合乎人性的人的复归，这种复归是完全的、自觉的，和在以往发展的全部财富的范围内生成的。”

　　共产主义就是人性的复归，并且是完全的、自觉的。社会主义的本质，自然是人性的复归，也应该是自觉的，但程度上不够完全而已。

　　那什么是人性呢？人与动物一样首先求生存，但人又与动物不同，还要求幸福。“鹪鹩巢林，不过一夜；偃鼠饮河，不过满腹”。而人不同，不仅要吃饱，而且要吃好，吃出花样来；不仅要穿暖，还要时髦，穿出个性来。人存在对物质无限性追求。人不仅要吃好、穿好，还要寻求情感的满足、思想的快乐、精神的自由。人存在对精神的无限性追求。所以，求幸福是共同的普遍的人性。自然，资产阶级有资产阶级的幸福，无产阶级有无产阶级的幸福；富人有富人的幸福，穷人有穷人的幸福。但能否认他们都有追求幸福的要求、愿望、动机、目的、权利吗？

　　通读马克思的著作，观察马克思的一生，他的全部学说归结起来，就是为了人的自由、解放，人自由、解放又是为了什么，就是为了人的幸福。

　　青年马克思写道：

　　“如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业，就不会被它的重负所压倒，因为这是为全人类所做的牺牲，那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不显赫一时，但将永远存在；而面对我们的骨灰，高尚的人将洒下热泪。”“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，相互冲突的，一种利益必须消灭另一种的；人类的天性本来就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。”

　　为了人的幸福，这一思想贯穿始终。马克思在《共产党宣言》中表述为：“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”为了人的幸福，“必须推翻那些使人成为受屈辱、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系”。由此出发，马克思建立了他的理论体系，对资本主义进行了无情的批判，并提出了未来社会的构想。

　　这样理解马克思主义和社会主义，我们就有了一个标准，凡是有利于人幸福的，就坚持、继承、发扬、挖掘，凡是不利于人幸福的，就反对、放弃、批判、决裂。“以人为本”、“全面小康”、“和谐社会”就是为了实现人的真正幸福、全面幸福、持续幸福。

　　新转折的关键

　　实行新转折的艰难和阻力是不言而喻的。需要学习、借鉴邓小平同志的决心、魄力、智慧和艺术。

　　邓小平的理念是“以经济建设为中心”。然后，跟进了理论、方针、政策、措施、制度。提出“社会主义初级阶段论”，“三个有利于原则”，“让一部分人先富起来”，实行改革开放，引进市场经济，摸着石头过河，大胆闯，不争论……终于撬动了整个中国，所谓“纲举目张”也。

　　以胡锦涛为总书记的新的党中央的理念是“以人为本”、“全面小康”、“和谐社会”，即“以人为中心”。然后，也要跟进理论、方针、政策、措施、制度，即“社会主义的本质”，“为了人的幸福”，“创建中国新文化”，经济、社会、政治、民主建设，道德、文化重整，从易做起，平稳突破，允许争论……这是抓住“人”这个支点，撬动整个中国，亦所谓“纲举目张”也。

　　当年邓小平从解放思想入手，批判“两个凡是”，真正维护了毛泽东思想。今天把国策转变为“以人为中心”，是为了将邓小平开创的改革开放、建设中国特色社会主义事业进行到底，是为了更好地继承小平。而要超越、要转折，首先就要在理念上站得住，既有理论的前瞻性、创新性，又有实践的操作性、可行性，这样才能团结力量，克服来自各方面的阻力。这就需要解放思想，充分讨论，为出台新方针、新举措铺平道路。

　　（作者为中国经济体制改革研究所前副所长）