美国人有资格宣告“法国文化之死”吗？

　　美国人有资格宣告“法国文化之死”吗？

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　　在《时代》杂志11月下旬美国版和12月首期欧洲版的封面专题中，驻巴黎主力记者唐•莫里森撰文评论当今法国的文化现状，标题为《法国文化之死》，引起法国舆论界一片哗然。

　　文/蔡宸亦

　　11月下旬美国版和12月首期欧洲版的《时代》封面专题中，该杂志驻巴黎主力记者唐•莫里森撰文评论当今法国的文化现状，标题为《法国文化之死》，引起法国舆论界一片哗然。

　　这篇6页的专题报道强调，世上没有哪个国家比法国人更看重文化，不仅媒体不遗余力地长时段播放、报道文化活动，连时尚杂志都开辟严肃读物的专栏书评；龚古尔文学奖一经揭晓，顷刻间占满全国各大媒体的头版头条，而要知道，像这样的文学奖项，法国拥有不下900个；此外，全国大小城镇无不开展年度歌剧节和戏剧节，几乎所有教堂都有周末室内乐演奏会。然而，尽管法国政府殚精竭虑地以补助、配额和减税的形式扶植文化，这个曾经诞生过无数大师级人物、引得举世称羡的国度，如今文化影响力正日渐式微。

　　文章引用法国评论家阿兰•哥曼（Alain Quefunction）的话称：“上世纪四五十代，法国毫无疑问是世界艺术之都，那些渴望出人头地的艺术青年全都慕名而来，而如今，他们纷纷拥向了纽约。”唐•莫里森分析说，法国文化“死亡”的深层原因，是经济实力和国际影响力的日渐衰落，以及过度发达的文化保护政策。相比美国文化产业无需借助任何政府资助便能茁壮成长，法国情况要被动得多。法国作家马尔特尔说：“要不是因为铺天盖地的文化部门，法国人的文化生活大概可以更丰富多彩。”他认为法国的文化补助政策保护庸才，限制创作者的视野和热情，导致如今法国根本无力抵御美国文化的入侵。

　　这篇文章所配的漫画中，装载着各种先进摄影设备的“好莱坞”跑车驶进法国，把穿着工作服的雅克-路易•大卫吓得画笔、调色板都飞上了天，而画架上的作品正是这位法国古典主义画派奠基人的代表作之一《马拉之死》——革命家马拉握着鹅毛笔的手垂落在浴缸之外，身体松弛无力，凝重的气氛与右边飞驰的火红色美式跑车形成鲜明对比。而面对这毫不留情的奚落，法国媒体纷纷怒吼：“没有深厚历史文化的美国，其媒体没有资格宣告法国文化的生死。”

　　颓势明显的法国文化

　　《时代》的文章称，秋天来临，本应是丰收的季节，而对实行“计划经济”的法国文化界来说，艺术家们却都忙着还清旧债，申请新一年的补助金。法国政府将GDP的1.5%用于文化事业，豢养了148个文化团体、26个研究中心、176个考古队和11200名文化官员，数字比例高得离谱。而誓将“法兰西文明再次发扬光大”却只懂得使蛮力的萨科奇总统，一上任竟又将文化部的预算增加了3.2%，达到110亿美元。莫里森辛辣刻薄地说，尽管如此“用力过度”，“法国文化墙内开花，墙外不香的现状早就是国际文化舞台上心照不宣的共识”。

　　文章指出，纵观文学、电影、绘画和音乐，如今的法国没有一项拿得出手，只能靠缅怀一度辉煌的历史地位度日。从莫里哀、雨果、巴尔扎克、福楼拜到普鲁斯特、萨特、加缪、马尔罗，这块曾经盛产的文豪的土地，现在每年能够进入美国的小说不超过一打，国内却有近30%的小说译自英语；新浪潮电影曾令法国电影达到巅峰，但特吕弗、戈达尔已成过去，法国每年出产的200部电影多为针对国内市场的“廉价货色”，占据全国票房一半的是好莱坞电影；曾是印象主义、超现实主义等各种艺术流派发源地的巴黎，地位已被纽约和伦敦取代。法国拍卖行的收入仅占当代艺术交易总额的8%。德国某专业艺术期刊指出：全球曝光率最高的10大艺术家，美、德各4位，法国一个也没有。当今法国不乏蜚声国际的作曲家和指挥家，但都无法与德彪西、萨蒂、拉威尔、米约相提并论。法国香颂曾独占鳌头，诞生了查尔斯•阿泽纳沃以及伊迪丝•皮亚芙等国际一流歌手，如今却风光不再，流行音乐市场受英美两国主宰，除强尼•哈里代（Johnny Hfunctionyday）之外，没有任何法国歌手的名字具有足够的知名度。

　　捉襟见肘的法国文化现还剩什么？莫里森嘲讽道：法国时尚、法式烹饪和法国红酒仍名列世界前茅。文章最后引用萨特感谢美国小说家海明威、福克纳等人对“法兰西小说的帮助和启迪”，称“具有悠久文化传统的法兰西民族在痛苦反思和海纳百川后，必将恢复其昔日的风采”，而其潜台词却似乎是：只有接受美国文化洗礼，法兰西文化才有望复活。

　　文化名流奋起反击

　　法国前文化部长、著名小说家莫里斯•德吕翁第一个站出来反击道：“每隔4-5年，美国就上演一次反法热，尽是老生常谈的陈腔滥调。”他在《费加罗报》针锋相对地发表题为《不，法国文化没有死》的文章说，莫里森混淆了文化与娱乐的区别，文化价值并不决定于票房收入，一名艺术家的价值能用美元多少来衡量吗？美国人的“票房思维”极其可笑、不值一提。

　　法国著名“明星知识分子”、当代哲学家贝尔纳-亨利•莱维在《卫报》上发表文章指出，这位大牌美国记者长篇大论罗列的数据也许没错，但能让此文见报的国家，也许更适宜讨论“下半身”的“文化之死”。美国对文化“生”或“死”的判决，建立在极其傲慢而荒谬的理论基础上，例如：文化是通俗化的；美国文化是优秀文化的标准；文化就是生意，卖得不好就不是好文化；艺术与科学一样，是线性发展的；最为可笑的是，大张旗鼓要全球化的美国，还以为文化也应该是即时传播的——要是这样的话，都21世纪了，“神圣”的《纽约时报》读书排行榜上，怎么还有17世纪的著作呢？评论家雅各布则表示，问题源于美国人对法国文化的定义，他们认定“戴高乐+萨特+法国棍子面包+索菲•玛索的乳房=法国文化”。来自法兰西学院的德鲁昂更是愤愤不平，认为这次《时代》周刊的抨击文章尤其恶劣，使用了“葬礼式的语言”，力图“放光可怜的法兰西文化血管中的每一滴鲜血”；美国主流媒体这样不遗余力地唱衰法兰西文化，会使法国儿童对本国文化感到绝望。法国网民则讥讽这位在法国待了4年的记者“根本不懂法国文化，对法国艺术家在世界上的活跃孤陋寡闻”。

　　法国读者冷静反思

　　老美的刻薄指控无疑会令心高气傲的“高卢雄鸡”不服气，但法国也不乏冷静辨析双方论据和论证的人。有些读者指出，法国政府的文化推广，的确存在形式主义、效率低下、浪费惊人、人浮于事等弊端。知识界一向鼓吹抽象化和理论化，而当今法国最受尊敬的作家们过分抽象化和理论化的小说，在国外几乎毫无销路；电影一向自产自销，几乎从不改编国外小说，从而自动断绝了与外界沟通的机会；艺术机构几乎从不接受个人捐助或参与商业行为，文化活动一旦成了政府行为，那么文化制度下单一体系的衡量标准，自然就限制了文化的自由发展；语言障碍也限制了法国文化的活力，因为大多数节目都是用法语制作，而说法语的人口现在只占全球第12位。另外，法式思维方式一向抗拒排行榜，轻视所谓商业操作模式，这也在一定程度上影响了文化传播。阿兰•哥曼指出：“美国人定义成功就是好，而法国人则把成功等同于平庸，认为是品位低俗的表现。”

　　如今，美国肥皂剧、真人秀一类的电视专栏、美式八卦杂志，以及美国人的思维定式和生活方式，已经潜移默化地影响了当代法国人，这是任何一个关注法兰西文化前途者所必须正视的。同时这也不失为对其他国家的一种警示。随着全球化的到来，谁都不能否认自己是被一部分美国文化喂养长大的，难免会对本土文化产生质疑。比较而言，法国文化本身已足够强大，依然受困于此，更遑论其他相对弱势的文化。