传媒人发宣言抵制春晚 称伪民俗亵渎传统(图)

漫画/张永文

　　五传媒人发宣言抵制春晚 称伪民俗亵渎传统

　　■称春晚是一种文化的庸俗 ■呼唤多元春节文化

　　春节究竟是要保卫还是不需保卫？春晚究竟是看还是不看？春节民俗是弘扬还是衰微？2008年春节来临之际，五位传媒人昨日在博客上联手推出《新春节文化宣言》，引起众多网友的讨论。

　　　作家凌沧洲、众人网执行总编裴钰、传媒人孔慧、黄梓峰、蒙昧等人从人类文明的角度对春节进行了反思，春节作为一种文明的现象，它的存在要早于文字、教化的历史，对于春节这样的人类文明现象，保存其本身的“自由价值”，珍视人们从远古传承下来的自由、纯朴和率性的快乐，才是对春节最好的弘扬和继承。

五位传媒人反对春节联欢晚会这种电视伪民俗，正是春节晚会这种工具化的方式，扭曲了春节这个人类文明节日的纯朴和自由，提出抵制“春晚”，春节文化应当多元化。

　　《新春节文化宣言》发表之后，网上一片热闹，而专家也对此有看法，正应邀赴上海讲学的著名评论家、省文联副主席肖云儒对此话题就颇有心得。

　　■春节最核心的本质始终没有变

　　肖云儒表示，他同意这五个人所提出的一个观点，那就是，春节无需保卫。因为春节本身确实没有式微，在民众心中有蓬勃的生命力，其实任何一种真正的民俗，都无需保卫，因为那是经过时间沉淀与民众选择的，一个民俗如果到了要刻意保卫的时候，那它也到了该消亡的时候。春节虽然无需保卫，但确已有了很多变化，人们过春节的方式转变了，从在家守岁到出去旅游，从家里开伙到去饭店吃年夜饭，看春晚的日益多了，围绕春节的商机、商味也日益浓了，这些都无可厚非，都符合春节的本质。一个民俗不可能不变，而活的民俗都是存在于当代群众沸腾的生活之中，不断有时代内容加进来。但春节最本质的核心没有变，那就是血浓于水的亲情，是我们民族的凝聚力与团结精神，每逢春节，便是这种力量与精神每年一次的加固与充电，通过家族友谊来凝固这种家国情怀，这一点没有变，变的只是形式而已。

　　■春晚并非民俗苛责它有点过甚其辞

　　“截至目前，春晚并没有成为民俗，它只是春节期间一个比较大的娱乐节目而已。”肖云儒认为，在民众心中，春晚并没有形成像压岁钱这样举足轻重的地位。作为娱乐方式的一种，大家可以选择看春晚，也可以选择去歌厅唱歌等等，春晚最终能否进入民俗，要进行长期的、几百年甚至上千年的考验，这要看它的表现，春晚目前只是一道靓丽的文化风景，当然它是不是有瑕疵？肯定有，但它也没到庸俗甚或恶俗的地步，“我觉得把大众化和庸俗化还是要分开，至于它的单个节目、单个演员，可能有恶俗之处，但不能因此就说春晚是庸俗的。春节晚会的作用是非常积极的，非常大众化，那么大的覆盖量，影响无可逃避，过早、过激地全面否定春晚，我觉得有点过甚其辞。”肖云儒如此说道。本报记者 王锋

　　《新春节文化宣言》

　　春节不是教化的产物，而是文明的产物，在教化尚未萌芽的史前时代，“春节”作为节日已然作为一种文明的现象而存在着，所以，当我们今天审视“春节”的时候，不要用所谓“教化”的有色眼镜去看待她。无论是中国传统儒学的兴衰，还是佛学的成败，甚至近现代西方

　　哲学文化的侵袭，“春节”都没有消亡，甚至没有一点点衰微，因为，它是人类文明的产物，从这个意义上来说，“春节”既无需什么保卫，也更无需什么发扬，她就是文明的历史，又是发展的未来，更是人类存在的现实。

　　“春节”作为一种文明的现象，在没有文字的时候，在没有教化的时候，人们就已经在欢度春节，人们刀耕火种，载歌载舞，关注心灵、发自内心的欢声笑语，春节对于人们是真正意义的“自由”。在农业文明的时代，春节意味着人们对亲情的凝聚，对祖先的追思，对孩童的寄望，对未来的期盼。

　　如今，“春节”被赋予了太多的教化、劝导和条条框框，有的人在指导人们如何过春节，当春节联欢晚会作为电视文明的话语垄断工具开始“改造”春节之后，过年就变成了看电视，让亿万年存在的文明现象化作一种单一的视听感受，这本身就是一种文化的庸俗……春节不属于任何主义，当你对春节概念的理解就是“包饺子、吃年夜饭、看春节联欢晚会”的时候，你就忘却了春节的“自由意义”……

　　我们的结论：春节无需保卫，春晚可以不看，注重自由精神，尊重文化多元。（本文有删节）