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《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书。这部政论杰作以记言为主，言简意赅地记录了贞观年间唐太宗李世民与大臣魏征、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话，大臣的谏议和劝谏奏疏，以及政治、经济上的重大措施等。
书中论述的人才观问题，对今天的我们学习用人之道有着非同寻常的借鉴作用。
人才是社会发展最活跃的因素，任何伟大的社会变革、任何繁荣的盛世开创，都离不开大批人才的特殊作用。唐太宗之所以能做到知人善任，是与他的人才思想分不开的。唐太宗的人才思想集中体现在他的用人原则方面，细读《贞观政要》，唐太宗的用人理念是十分鲜明的，即：唯才是任。他说：“朕以天下为家，不能私于一物，唯有才行是任。”纵观中国的历史，很少有帝王能像唐太宗那样认真地按“唯才是任”的标准使用人才。也正因为确立了唯才是任的用人原则，所以他在用人问题上就会不避私亲、不避新旧、不避仇寇，不计门第，从而也引申出他用人用长、用人不疑、以少代多、各司其职等许多用人的方法。
唐太宗一再强调“为政之要，唯在得人。”对于人才，他提出了必须具有高尚品德，能够克己恭俭、正直廉洁等要求，为此，他不但采取了一系列选拔人才的措施，而且非常重视对官员的考核和赏罚。通过唐太宗的努力，一批人才集中于初唐政坛，而大批人才的出现，也在巩固国家政权、安定人民生活方面发挥了重大的作用。
在唐太宗看来，人才是安邦定国的根本，它关系到能否开创一个太平盛世的大问题。贞观盛世的出现，说明人才是真正的宝贵资源，而如何用好人才，更是造就盛世的一个重要条件，“太平之时，必须才行兼备，始可任用。”才行兼备即指能力与德行的统一。把好用人关、坚持德行第一，是唐太宗用人的一大原则；其次要取长补短，以诚待人。唐太宗强调：“君子用人如器，各取所长。”“人之行能，不能兼备”，这种用人之道在贞观时期获得了很大的成功。唐太宗颇能以诚待人，他在总结隋亡教训时，认为隋文帝用人多疑，“使君臣相疑，不能备尽肝膈”。玄武门之变后，对待东宫旧臣，有许多人持激进态度，主张黜退甚至要斩草除根，但唐太宗没有那样做，而是把东宫旧臣“引居左右近侍”，使之“心术豁然，无有疑阻”，消解了他们的敌对态度，化敌为友，使政局得以迅速稳定下来。
唐太宗的整个人才思想，不但在中国封建史上起到了承前启后的历史作用，而且在全面建设小康社会、和谐社会的今天，仍具有重要的借鉴意义。1000多年前，唐太宗为政坚持以人为本，广开用人之路，创造了“贞观盛世”的历史奇观。人类社会步入21世纪的今天，我们的国家、我们的民族，完全有能力汲取先哲们人才思想的精髓，结合自己的实际情况，探索更合理的用人之道，创造新的太平盛世。
马丽萍
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