王赤峰之女王寒冰为游客讲解风筝放飞技巧
白大成之子为游客演示鬃人表演
潘大文在面塑
李钉在编织
春节期间，北京市西城区家庭艺术馆的10位手工艺人在该区文化中心举行了一届别开生面的“室内庙会”，为市民现场表演鬃人、面塑、绳编、绢人等非物质文化遗产的制作，引得不少市民慕名而来。那么何为家庭艺术馆？它的出现对非物质文化遗产的保护有何意义？笔者进行了采访。
“挂牌”立意值得推崇
据参与指导这项活动的西城区文委文化科副科长徐晓辉介绍，自2004年开始，他们在“非遗”普查中发现了一大批从事民间手工艺制作和艺术品收藏的家庭散布在胡同中，之后区文委先后从中遴选出35个家庭，命名挂牌为西城区“家庭艺术馆”，其中较为著名的有白大成的鬃人、张宝琳及潘大文的面塑、刘韧的剪纸、贾绍菩的绢人制作、丁月华的山核桃雕刻、王赤峰的风筝扎制、李钉的绳艺立体编织、马玉泉的纸艺古建微缩制作等。
号称“中国绳艺立体编第一人”的李钉告诉笔者：“挂牌为"家庭艺术馆"对我来说是个意想不到的事情，当时还不理解，心想家里怎么能挂牌为艺术馆呢？那生活不就乱套了么？后来经负责人介绍才知道所谓"家庭艺术馆"是一个文化品牌，是国家为抢救非物质文化遗产的一个措施，不一定非让大家到家里来参观，那我当然是支持的。”徐晓辉也介绍说：“我们挂牌是为了推品牌，同时给以扶持、宣传。毕竟那是私人住宅，手工艺人也需要有自己的生活，目前为止真正能完全对外开放、接待平时参观的只有四五家。其它家庭的艺术展品一般由区文委统一组织活动进行展览、参观，平时在提前预约的情况下可以接待少量散客。至于今后能不能全部对外开放，关键还是看家庭自身的条件。”
大多数手工艺人表示，挂牌带给他们最大的好处首先是一种“心理安慰”，让他们觉得自己所做的东西被政府和社会认可了，其次是他们能在政府的扶持和宣传下将手工技艺更好地发扬出去。纸艺古建微缩制作者马玉泉说：“我的古建微缩，本来就是做给人看的。没有这块牌子，也许人家就不来，挂上牌子，有了肯定，才能更好地弘扬出去。”面塑艺人潘大文则说：“挂牌后，起码有了政府的支持，为自己打开了一块招牌，省得自己东奔西跑地跑市场。”
文化部民族民间文艺发展中心主任李松认为，“家庭艺术馆”品牌活动立意是值得推崇的，能给大家一个强烈的信息，有许多传统的东西也是有价值的。
“挂牌”也不是万能的
采访中，不少手工艺人坦言“家庭艺术馆”的牌子对于他们发扬传统手工技艺，的确帮了不少忙，但真的想把手艺一辈一辈传下去，却是一件极为艰难的事业，仅仅依靠这块“招牌”是远远不够的。
传承难，首先难在传承人的缺失。几乎所有的手工艺人在采访中都反应了同一个问题，即喜欢这些手工艺品的人不少，感兴趣的、想学的也不少，但真的能把它当成事业做、去传承的人却寥寥无几。鬃人制作者白大成表示，“很多人急功近利，关心做这行能不能赚到大钱，一听说不是做完就能卖钱，立马就打退堂鼓了。”潘大文则说：“现在的年轻人工作忙，生活节奏快，很难像我们那时候塌下心来做这些玩艺，我们是真能一做就耗一天，换了现在的人，早就烦了。”
除了心态问题，缺少文化积淀也是年轻一代难以继承传统手工艺的一大问题，众多手工艺人反映，手工艺的传承绝不仅仅是一种技艺的传承，更是一种文化的传承，例如白大成的鬃人制作，需要精通京剧知识；张宝琳及潘大文的面塑、贾绍菩的绢人制作需要了解古时各朝各代的人物及其特征；马玉泉的纸艺古建微缩制作需要了解老北京的建筑格局和古建筑知识……几乎没有哪一样艺术品是脱离了文化的纯手艺活。
此外，缺少市场认同，也是传统手艺濒于失传的一个症结所在。李松认为：“手艺发扬容易传承难，是社会大的文化背景导致的，生活方式的改变，让人们认为一些传统的东西是落后的、不够时尚的，那么传承自然会出问题。假如人们还像老一辈那样结婚穿旗袍，那么刺绣工艺自然就会生存下去，自然会养育很多人，但更多的人选择了白纱、西服，没有了市场需求，老手艺自然失传。”多年以来以制作鬃人为生的白大成也认同只有“玩意”有了市场出路，手艺才有传承的可能，但是，盲目走市场就谈不上中国的一绝。他说。风筝艺人王赤峰和女儿王寒冰多年来靠轧制风筝为生，他们的风筝已有了较好的市场认同，“让市场认同，关键是所推向平台的选择，非要把风筝摆到地摊去买卖是死路一条。我教一些残疾人做风筝，但不是为了让他们去摆地摊，假如他们能把风筝推到残奥会市场，那么价值就有了提升。”
命名家庭艺术馆，帮传承人“传宗接代”，效果正在逐渐。毕竟，保护传承人是保护非物质遗产的关键一环，家庭艺术馆的意义更在于对全民保护“非遗”的持久影响力。
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