海外同胞：如何留住“文化之根”(图)

　　2007年华裔青少年中国（杭州）寻根之旅夏令营上，杭州学生向华裔学生展示书法作品。

　　李 忠摄（中新社发）

　　写在前面的话

　　从今天起，本报推出《海外同胞：如何留住“文化之根”》系列专题报道。

　　几千年来，中华民族创造了丰富灿烂的中华文化。在海外华侨华人中，既有许多感人的文化薪传事例，也存在传统文化色彩淡化、文化资源流失等“失根”之忧，尤其不少在海外出生的新生代，语言和习惯渐渐偏离父辈，对中华传统文化越来越陌生，成为黄皮白心的“香蕉人”，这不能不引起我们的深思和重视。海外同胞怎样坚守我们民族文化的精神家园？如何运用好当地的多元文化政策？中国文化怎样指导了您的海外人生？如何才能做一个兼容中西文化之人？相信许多同胞都有切身体会和自己的观察与思考。你们经历了什么样的故事，有过怎样的触动与感动，有些什么思考、建议或经验，都欢迎写下来传（寄）给我们。本报推出这组报道，目的就是给海外同胞提供一个交流沟通的园地，让大家倾诉感受、分享体会、借鉴经验。

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　　守望我们的精神家园

　　“人为善，福虽未至，祸已远离；

　　人为恶，祸虽未至，福已远离。”

　　这是记者从马来西亚吉隆坡天后宫抄录的一副对联。当地海南会馆的侨领告诉我，南洋侨胞房屋的门楣和窗棂上，至今还要镌刻汉字图案。据说这一习俗始于郑和下西洋时代，延绵至今，人们对汉字始终怀着崇敬之心。文字只是载体，中华文化的核心价值观念、思维方式，更是维系他们的精神血脉。有侨胞说，来到新马华人社会，有时感觉像时光倒流，能够找到上世纪前期中国社会的某些传统。

　　“只要文化之根不断，无论自己身处何方，灵魂始终在故园温暖的怀抱里；不论所处的时代是如何的喧嚣、浮华，精神却不会焦躁和空落。”一位华人作家深情地写道。

　　为了留根，福建泉州一对夫妇给儿子取名黄思华。如今，已是菲律宾中正学院总务的黄思华全身心投入中文教学。他一边在菲律宾各地巡回授课，一边从事写作，写人生体悟，写教育随笔。由于当地中文教育的断档，中文的使用环境、语言交流氛围并不好，他说：“我不想把中文忘掉，所以选择了不断写作。”

　　海外同胞在异域打拼，一旦生活稳定，就想创办中文学校，哪怕因陋就简，采用家庭办学的方式也要传授中文。在异乡创办一所中文学校多不容易啊！意大利佛罗伦萨中文学校校长潘世立说：“为了让孩子知道自己从哪里来，不要数典忘祖，我们选择了坚持。”十几年前他移民欧洲，看到一些黄皮肤黑头发的中国孩子连自己的中文名字都不会写，潘世立心中涌起一种使命感。

　　第一代移民对中国感情深厚，为了传续文化的“香火”，在有些国家曾历经风浪。现今东南亚上了年纪的华人都不会忘记，为了华文学校、华文报业生存与发展，他们一路走来，持续抗争。印尼智民中文学院院长陈玉兰是第二代华裔，八九岁时，正是苏哈托执政时期，华文教育被禁止了，她父亲偷偷把3个女儿送到私塾里学中文。“那时被发现是要被殴打或坐监狱的，所以只能偷偷地学。没有课本，也不许带笔，上课只有老师小声读，我们不能出声的，怕别人听见。老师凭着对《尺牍大全》的记忆将汉字写在小纸上，回去我们就看这些小纸张。有一次下大雨，我们上课不能走大门，要从后门偷偷进老师家，后门的泥水没过了膝盖，我们仍然风雨无阻。”后来，陈玉兰回中国华侨大学攻读，毕业后在印尼从事华文教育并创办了中文学院。

　　一分耕耘，一分收获。目前世界各地中文学校的学生迅速增长。如泰国东北部甘烹县一所华校，4年前仅有30名学生，现已增至500多名。马来西亚的华文教育基本已纳入正规教育，华校中学生5.5万余人，小学生达65万人。

　　华裔子弟“失根”之忧

　　行之愈远，乡情愈浓，这是“老侨”的写照。他们的下一代呢？现状是参差不齐。很多华裔子弟继承了文脉并受用一辈子，中西兼备使他们如虎添翼；也有的到了第三代就一句汉语都不会说了，回到祖籍国要靠翻译。

　　在居住国的异质文化环境中，母国文化不可避免地要经受冲刷。自小跟随父母出国或出生在海外的孩子，就像一株刚发芽的小苗，生长在哪里，就会把根扎在哪里。于是，新移民在为儿女很快适应新环境、能说一口流利外语而欣喜的同时，又产生了失根之忧。

　　在欧洲华裔中，“打江山”的老华侨或新移民，与“坐江山”的新生代，对待过年过节就有两种情结，前者老早就张罗各种喜庆活动，而在当地出生的新生代却相对淡漠，对春节的来历，为什么要挂春联、吃年饭，以及清明祭祖、端午吃粽、重阳登高等，一问三不知，有的孩子甚至不懂什么是压岁钱。

　　人们习惯把一些华裔新生代称为“香蕉人”。由于思维方式基本上已西化，他们不容易认同父辈们坚守的传统文化。在有的家庭里，“香蕉人”看不惯父母谨小慎微的行事作风，父辈们也搞不懂子女张扬外露等价值选择，小冲突不断。有的母亲埋怨孩子从来不看中国电视，中文书籍翻都不翻。一位旅美侨胞为了给女儿补补中华文化，特意带她回国游览名胜古迹，已上大学的女儿除了对美食和美景感兴趣以外，对其他的一切都很排斥。

　　其实，“香蕉人”生活在中西文化的边缘和夹缝中，内心承载着相当大的无奈和迷惘，他们自己也不想变成这样。当他们对中国文化的重要性上升为一种自觉时，重拾中文者不在少数。

　　即使在中文教育比较盛行的新马泰，老一辈华人仍有不少担忧。《星洲日报》的一位作者写道：放眼望去，许多家长不再热衷于向下一代灌输自身文化，而让其随波逐流。出于升学功利，学校的道德课程常被牺牲，用来上英语和数理化。

　　弘扬中华文化的第一步，首先是大家要会认汉字，写汉字，说汉语，但资金缺乏、师资力量不足、教材不统一等困难，仍是制约海外中文教育的瓶颈。不少中文学校只能在周末借场地开课，教师大都收入偏低，教材的编写形式不够多样和生动，教学模式不适应海外的语言环境。

　　凡此种种困扰，都没有浇灭华人社团、机构和家长“留根”的热情。家长们都用心良苦，一到周末，多少人驾车奔驰在路上，再忙也要陪孩子学习中文。但不同的家庭“留根”的途径和实施力度有所不同，有人认为要从小培养兴趣，有必要给孩子一点压力，也有人主张不能强求“香蕉人”认同中华文化，只能靠自愿，顺其自然。到底应如何，见仁见智。对大多数家长来说，最关键的还是怎样有效地嫁接文化之根。

　　留住我们的“文化之根”

　　客观上，海外华文教育存在“识字难、写作难、输入难”等问题，不少人对此发憷，学生学得苦，教师教得苦。的确，学汉语和了解中华文化不是几天的事情，而要花上好多年的工夫。在说英语、看美剧的大环境下成长者，脱离了祖籍国的文化氛围，要做好委实不易。

　　为了破解难题，海内外一些机构探索出新方法，如：针对识字难，推广《中华字经》快速汉语教学法；针对输入难，推广《王码五笔汉字输入法》，克服不会读就不会电脑输入的障碍；针对写作难，举办作文比赛等。新加坡华文教育正推行一场“放水养鱼”式的教改，形式越来越生动，改革后的华文考试，减少了死记硬背，试卷部分全部是阅读理解。

　　海外华教不仅是传授语言，还担负着民族文化薪火相传的使命。但在不少地方，中文只是单一的语言课。新加坡教育部官员曾士生感叹：“过去，语文、历史文学、价值观是捆在一起的。我小时候读了许多关于人生修养的文章，可是现在少了，因为太注重语文。”许多家长反映，带孩子断断续续地学中文，孩子也会一点，但书写语言的失范、生活用词的平庸乏味，渐失汉语的文化意韵。有鉴于此，许多海外华校已调整课程，增加了“中华文化”的内容。更多的子弟在海内外机构支持下，参加夏、冬令营，回到民族文化的原乡进行文化浸濡。

　　加拿大的吴一舟认为，只有让孩子接触鲜活生动的文化，才可能吸引他，从而留恋方块字，长久珍爱中华文化。一个偶然的机会，他儿子读到了国内出版的《中学生天地》，被其中的时代气息和贴近的生活所打动，所吸引，于是，吴一舟让儿子多读这类杂志，还鼓励他投稿。文章发表后，孩子投稿热情更高了，现在还给当地的中文报纸写稿。一条文化之根，真正在异乡接活了！

　　各种形态文化的传承，都需要我们处处留意，想些新办法。如美国长大的新生代认为过年过节很老套，对之兴趣不大。有人建议家长多用点心思，发掘传统习俗蕴含的情意和美感。专家指出，所谓文化传承、爱祖籍国，不妨从认真尊重习俗开始。春节前就有家长不嫌麻烦，让孩子参与准备工作，感受气氛，缔造美好回忆，如教孩子制作春联贴在门上，一起去街市买团圆饭的主菜，要求孩子做一次大扫除，封上一份红包，则是最直接的鼓励。

　　同样，在海外推介中华文化也在不断创新模式。最近，洛杉矶越剧团在南加州成功演出了《红楼梦》，演员全部是生活在洛杉矶的华人，只请了国内名伶当艺术顾问，道具和布景则从上海制作后运去。如果从中国请专业演员，需50多人，费用巨大。这场演出利用海外艺术人才和大陆专家相结合，收到了成本低、质量好的效果。

　　正是因为海内外合力和一大批有心人士的执著与推动，中华文化香飘四海。今天在海外各地，中文学校纷纷扩招，华文媒体读者群扩大，中国习俗、道德与观念广泛流传，带中华字头的餐饮、剧团、武术、书画、工艺、诊所、影视、书籍与学术研究盛行……构成了华人社会不离不弃的精神家园，为天下华人的繁衍、发展提供了取之不竭的文化滋养。