读《女儿眼中的父亲——大师顾随》(图)

　　大师顾随

　　——读《女儿眼中的父亲——大师顾随》

　　有旧学功底的人不少，少的是能贯通古今；有外语背景者多矣，鲜在能融会中西；学为人师乃其一端，学行兼善，才堪世范。能全此三者，方可谓大师。顾随先生便是这样一位当之无愧的大师。

　　顾随（1897～1960），河北清河人，1920年毕业于北京大学，一生执教并从事文学创作与学术研究，是现代文坛卓然特立的作家、学者、教育家。现有《顾随文集》、《顾随全集》、《顾随诗词讲记》等遗文及今人研究著作《顾随年谱》行世。

　　顾随先生有六女，惟六女之京延承父业，于先生讲坛生涯的最后一站———河北大学，从事古代文学的教学与研究。《女儿眼中的父亲———大师顾随》，由之京以第一人称为父亲作传，其于认识、学习、研究顾随先生之学行，功莫大焉，善莫大焉。

　　《大师顾随》全书共十章。第一章“求学之路”，写顾随先生“走上一条艰苦却又充溢着欢愉、甚至可以说是享受的求学之路”的过程。第二章叙写先生的“讲坛生涯”。1920年结束大学学业之后，顾随先生在山东青州谋到第一份教职，此后辗转济南、青岛、天津、北京等地，从中学教到大学，一生未离讲坛。第三章至第七章，分别介绍了顾随先生在诗、词、小说、杂剧以及书法等文学、艺术领域的创作成就。中国古代文学博大精深，执其一端，已属不易，而先生竟能于诸多方面均有卓越的建树，着实令人叹服。尤其可贵者，无论是新式的小说，还是传统的诗、词、杂剧，先生的创作总与国家、时局和身世浮沉相联系，使之成为承载社会责任，磨砺心志、教育后学的有力工具。

　　先生曾号“苦水”，早在20世纪二三十年代，已是闻名旧京的“苦水词人”。试看《临江仙·游圆明园》一首：散步闲扶短杖，正襟危坐高冈。一回眺望一牵肠。数间新草舍，几段旧宫墙。何处鸡声断续，无边夕照辉煌。乱山衰草下牛羊。教人争不恨，故国太荒凉。

　　第一句写散步情态，用到一个“闲”字，而紧接着上到高冈之上，却是“正襟危坐”，何以如此？因为先生面对的是残破的故国江山。眼前所见种种与此地昔日的美丽和庄严形成强烈的反差，联系当时风雨飘摇的国家命运，流露出的词人胸中之悲慨巨大而深沉。

　　顾随先生又是一位书法名家，深得沈尹默先生教益，其字“直承晋唐书脉”（周汝昌《顾随先生的书法》）。天津古籍书店曾影印出版《顾随先生书同州圣教序》和《顾随临贴四种》。1990年，顾随先生30周年忌辰，启功先生曾撰书联句曰：“文苑仰宗师众失拱辰三十载，书坛标众望脉延典午两千秋”，对先生文章、书艺做出极高评价。

　　书的第八章系统介绍了先生于古典文学，特别是韵文，以及禅学、书法等方面的研究成果和主要观点，澄清了个别读者对先生“述而不作”的误读。顾随先生是既述且作，是基于对古典文学的热爱而执著的“作”，从留存下来的先生的大量文字看，一篇一章无不有精彩呈现，一句一读都闪烁着智慧的光芒。

　　我以为《大师顾随》至少有三个看点：其一，借此能系统了解顾随先生的生平行迹、思想点滴和作品概貌，这是我们认识、学习、研究顾随先生难得宝贵的资料和提示。其二，传记在行文过程中，会不时述及先生创作、治学等方面的体验和观点，犹如灵光一闪，却能深深触动读者心弦。看点之三，即之京老师从容谐雅的文字本身。尤其第九章“书斋纪事”和第十章“岁华旧迹”，以温婉优美的散文笔致叙说顾随先生书斋（亦即己家）之变迁，和先生与家人、学友留影的缘由始末，使人分明感受到文字中浓浓的亲情和深深的眷恋。