我们应该祭祀什么？

　　来源：山西新闻网 山西日报 进入论坛手机读报

　　清明时节，祭祀祖先，人之常情，传统美德。然而，近些年来，一些愈演愈烈的祭祀活动让人难以认同。墓地上香火缭绕，纸钱纷飞，供品奇多，三拜九叩。有的人还向先人供奉上“别墅”“轿车”“小姐”之类，弄得不伦不类，乌烟瘴气；还有的人则是不停地祈求已死去若干年的长辈保佑自己及家人升官发财，健康平安，大富大贵，逢凶化吉，更令人哭笑不得，匪夷所思。

　　《辞海》注解，清明乃二十四节气之一，每年4月5日前后太阳到达黄经15度时开始，黄河中下游及其以南地区平均气温一般在10摄氏度以上，我国大部分地区气候回暖，人们开始忙于春耕春种。这个节气标志着大地回春，春耕开始，仅仅如此而已，与人生的命运祸福是根本没有什么联系的。至于清明扫墓，焚烧纸钱，祭祀祖先，则是春秋时流传下来的习俗。

　　“阴间”何在?谁都知道这是一个虚幻的说法。且不说人们焚烧的“钱币”阴间能否悉数收取，就算是能收取的话，试问春秋以前无此习俗，那时阴间亡灵又靠什么来获得“经济来源”呢？思考这些问题应该说是不需要动多少脑筋的。我们一些人自己有失检点，生活放荡，道德沦丧，误以为先辈与他们一般品行，千方百计为他们提供穷奢极侈的生活用品，这完全是对先人的亵渎。至于要阴间祖先为阳间后代保驾护航，纯属自欺欺人。想一想，如果阴间“生存经费”尚需阳间补给，阴间人士又有什么能耐保证阳间众生的幸福生活呢？稍懂一点历史的人都知道，南朝齐梁时期哲学家、无神论者范缜专著《神灭论》，义正词严地反对唯心主义，驳斥因果报应，破除迷信思想。一千多年后的今天，天上有飞船，地下有地铁，聊天有网络……相当一部分人，包括一些自称是唯物主义无神论者，却在科学如此昌明发达的环境下，大搞封建迷信活动，连一个封建士大夫都不及，岂不是咄咄怪事？

　　如今倡导科学发展观，是否也要提倡科学祭祀观？我认为是！我们应该祭祀什么？我想，首先是缅怀。没有天哪有地，没有先人哪有后人，清明时节，怀念先人，表达感恩，十分必要；其次是继承。继承老一辈的优秀品质，尤其是继承他们吃苦耐劳、艰苦奋斗、白手起家，类似“闯关东”人的那种可贵的开拓精神；再者是发扬。长江后浪推前浪，一代更比一代强。在新形势下发扬光大先辈精神，不断进取，勇于创新，塑造自我，书写辉煌。这恐怕才是健康理智的祭祀观。一些人名曰悼先人，实为保自己，让亲人死后不得安宁，要他们继续当自己的保护伞，当自己的“保险公司”，保佑自己万事通达，心想事成，这只能是暴露一些人的自私心理。一些人长辈在世时，忤逆不孝，根本不把长辈放在眼里，长辈辞世后被蒙上神秘色彩，唯恐他们报复或不保佑自己，便千方百计地用一些迷信手段来补救，用以平衡自己的愧疚恐惧心理，同样是幼稚可笑的。

　　生活在新时代，祭祀方式理应打破陈规，移风易俗，文明高雅，一束鲜花、一番祷告、一掬泪水，完全可以表达追思之情，感恩之心，大可不必浪费钱财，花样百出，搞封建迷信那一套。

　　用什么方式祭祀祖先，也能够折射出人们的思想、文化、精神水准。当代有觉悟有文化的公民，一切行为应当符合时代要求。尤其在改革开放的大气候下，在经济文化飞速发展的新形势下，但愿我们的祭祀方式能够彻底改革，面貌一新。

　　李秋生

　　（