少一些“假古董”文化

　　来源：山西新闻网 山西日报 进入论坛手机读报

　　前不久，据媒体报道广州市斥巨资、光一期工程就要花掉5—7亿元复原南越王宫博物馆，面对这一劳民伤财之举，51名专家学者联名上书市长——南汉宫殿是南越国的，还是南汉国的？现在考古界尚无定论，“它的全貌更是谁都没见过，现在说要复原，这不是制造假古董骗人么？”还有文化媒体报道说，甘肃省华亭县修建秦皇祭天广场的目标是建设与北京天坛、山东泰山齐名的“中国祭天三坛”；永靖县要把黄河三峡孔子大殿建设成“西北最大的孔子文化教研中心”；临洮县要打造“老子飞升地”的知名品牌……在今日复兴传统文化的大潮中，这种急功近利的对历史文化的“模仿风”“复制风”的盛行，对我们的文化发展，是喜耶？忧耶？

　　笔者以为在这种历史文化的“复古风”中，其根本问题是，这种“复古”，仅仅是“模仿”“复制”，制造的是一些历史文化的“假古董”呢？还是也能够带来一定的文化创造性？

　　阅读英国历史学家汤因比和日本著名文化人士池田大作的对话集，他们谈到了历史文化建筑问题，一个社会的生产力剩余、人们的愿望，都是建设文明的素材，虽然已经具备，这还不够，还要有更深的前提，应当有灵魂，即“为什么而建设”这一思想意识。埃及金字塔之所以建成，不仅有赖于社会、经济组织、土木建筑技术，还要有产生需要建造如此巨大坟墓的思想源泉，这就是人们的生死观。民众劳动的积极性，受到这种宗教设想的支持，才能建成金字塔。历史上其他的建筑物，也是一样的。玛雅人、阿兹台克人、印加人的神殿和祭坛，可以说都是他们固有的宗教设想和宗教热情的产物。当产生这些文化的历史土壤不在，这些社会文化意识便永远凝固和定格在这些古代建筑艺术之中而成为文明的历史。

　　看看如今盛行的那些伪古典传统建筑，大都是缺乏历史依据的，有的甚至在一些历史事件上、细节上缺少逻辑，与历史的真相有很大的距离，更遑论灌注了生命、生气、变化和优美，注入了历史的精神，渗透着文化的灵魂了。事实上，这些“假古董”正在损害着我们历史的兴味，对历史的热情，给我们的历史知识带来了混乱。如果说，它们也带着一些主观色彩的话，那就是商业利益的冲动和功利目的。

　　“难道不是从坟墓里站起来的古人的精神俘虏了你们的精神吗？……并且你们自己认为是艺术秘密的守护人，……如果你们不只是测量而是有更多感受的话，如果你们抓住了这些使你们感到惊奇的建筑的精神的话，你们就不会因为希腊人创造了它，它又很美，就仅仅加以抄袭了，你们就会使你们的设计必要而真实，那时，活生生的美就会靠了创造力从其中产生出来。”这对那些热衷伪古典文化的人，是多么令人警醒的话语啊！

　　许民彤

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