来源：山西新闻网 山西日报 进入论坛手机读报
改革开放以来，人们有条件享受更为多元化的文化生活，先锋话剧日益成为部分文化精英的嗜好和文艺青年的时尚，上世纪八九十年代，先锋话剧甚至还在戏剧界和观众中掀起一阵强大的冲击波。
在2000年以后，先锋话剧开始与商业结合，创造了不少“艺术与商业双丰收”的奇迹。孟京辉的《恋爱的犀牛》在几年时间里上演了三版，演出过百场，观众依然热情不减。此后，动用了刘烨、袁泉两位影视明星，投资600万完成的《琥珀》更是巡演了上海、北京、成都、香港等数个城市，处处火爆，不断创造票房神话。《琥珀》不仅取得了巨大的商业成功，而且逐渐引发从非主流到主流的趋势。本文对《琥珀》现象试作分析。
《琥珀》讲了一个奇特的爱情故事。表现形式上，导演孟京辉准确地找到了切合观众欣赏心理的入口，18个场景之中，加入百老汇、摇滚乐、现代舞等舞蹈元素、一些英文歌唱场景，以及反讽的舞台景观，还有比较形式化的表达，剖析了当代社会的人情世态，如对美女作家、下半身写作、登山露营等时尚潮流尽情影射，深刻的忧伤中穿插着辛辣讽刺，嬉笑怒骂中渗透着文艺纯情，并融合了多媒体、先锋音乐等多种流行元素。
然而，对于《琥珀》的评价却出现了这样一个奇怪的现象，一边是很多人惊呼看不懂，另一边是剧场上座率节节攀升。难道真的只是简单的故事情节组合了多元化的表演方式，如同某些电影大片的创作模式简单的移植吗？又是一次眼球文化的胜利吗？
对于那些通过故事内容了解《琥珀》的人来说，也许会觉得《琥珀》的故事太单薄了。对于这种观点和评价，导演孟京辉言语间充满了不屑。“坦白地讲，我对故事不感兴趣，有就有，没有就算，故事不过是个架子。”在他看来，发出如此批评的人是缺乏感知力的，就如同给他展示一幅三维的立体图画，而他却只看到了平面一样。
实际上，现实生活的飞速变化已经使剧作家的想象力自愧不如，真实生活比虚构的故事还要离奇，任何一个剧作家都会承认，要想制作出能够让观众意想不到的故事实在是一件难事。在报刊、网络、影视媒体各类离奇信息的包围中，消耗了人们听故事的好奇心，现在好像只有没见过世面不谙世事的人才更愿意去听故事，才看重故事的内容本身。另一方面，随着文化艺术的发展、表达方式的多元化，作品的表现形式越来越丰富了，甚至可以直接通过台词、音乐、舞台背景等形式化的方式直接揭示剧目的主题和内涵，这种方式恰又迎合了现代人的快节奏生活理念，只注重结果而忽视过程，对人或事只关心其使用价值而不看重内在价值，就像《琥珀》剧目中的某些对白一样，犀利、露骨、直奔主题，任何修饰或掩饰都显得多余而做作。
《琥珀》的成功，最大的亮色就是其表现形式，通过运用独特的孟氏表达方式，直接而鲜明地推出一个又一个话题，比如关于爱情、性、成功、生命意义的哲理性看法，即《琥珀》在故事内容上较传统话剧做了减法，而在表达方式上则做了加法，运用丰富的表达方式，直指人们内心。
《琥珀》的内涵同样令人震撼。剧中用了大量的篇幅在讲述爱情，却不只是爱情。在男主人公玩世不恭的生活里，在美女作家身份的背后，我们看到的是这个时代里关于大众、关于生活的消极和无奈。这个时代，仿佛让太多的人学会了冷漠和假装冷漠地活着，我们不得已地在其中变换着自己、适应着别人，慢慢地丢掉了所谓高尚、所谓理想、所谓个人最后的坚持。然而，一定要相信，在生活中，总会有一种力量让人泪流满面，这就是简单的真实。
导演孟京辉宣称决不迎合观众，他甚至借剧中人之口大放厥词，说“大众审美就是一堆臭狗屎”，其实他比很多人都更了解观众，知道观众花钱走进剧院希望看到什么、感受到什么、得到什么。《琥珀》的定位为含有强烈流行元素的先锋话剧，不仅时尚浪漫，而且愤世嫉俗，既营造出小资情调，又让对社会现象不满者舒了口胸中的郁闷。
“你在我身边，纯洁如一只入睡的琥珀”，这是剧中唯一一句与琥珀有关的念白。很多人问过导演为什么叫这个名字，孟只是说“琥珀是一种经过长时间积淀、然后沉积下来的美好的东西，这里，它也象征着爱情。”在我看来，琥珀也许是指剧情，恋人的心脏在别人的身体里；也许是说剧目的内涵直接地呈现给观众，真实得让人不敢相信，简单得让人意外，就像琥珀一样，在不同人的眼里，有人感受到的是鲜活的生命，有人感受到的却是冰冷的标本。
曹 颖
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