介子推隐居孤山的几个地名探析

　　来源：山西新闻网 山西日报 进入论坛手机读报

　　近一个月来，我们反复拜读了马斗全先生的《历史的误会》（见2008年4月1日《山西日报》C3版）一文，该文引经据典、旁征博引，就是为了证实和说明一个争议很久的历史事实：介子推隐居之地不是介休绵山，而是汾阴（今万荣）绵山（孤山）。

　　我们非常赞同马先生的观点，之所以也认为介子推隐身之地应在万荣孤山，缘于孤山周围至今尚有相关的地名遗址和传说故事。上世纪80年代初，有关部门曾来孤山半腰的万泉乡做过地形、地界、地名的普查确认。县上工作人员所带卫星拍摄的图纸准确度极高，图上每一个村庄，每一户房舍，每一块梯田，就连每一棵大小树木都十分清晰可辨，让参加确认工作的乡村干部及部分老者惊叹不已。

　　经过实地比对，绝大多数地形、地界、地名都得到了确认，但有几个地名引起了较大的争议，让我们记忆较深的有：是“调咀”还是“吊句”；是“桃树沟”还是“逃出沟”；是“别家坟”还是“介家坟”；是“杨树岭”还是“应出岭”等四处。

　　当时，参加确认工作的几位老者提出：这几个地方都是介子推当年在孤山隐居、活动的地方，地名应依次为“吊句”“逃出沟”“介家坟”和“应出岭”。几位老者还进一步解释说：“吊句”和“应出岭”都在山梁上，向南直通孤山顶峰，与后洞（指孤山北麓阴坡地带，属县国有林场管理）一样，都是介子推与老母隐居孤山时的活动范围。当年晋文公（重耳）派出人马到孤山寻找介子推时，曾在这两个坡梁上（当然还有其它山梁高地）让人轮流向山上喊话，请介子推出山。官兵们认为，介氏母子应该从这条山梁上下山。故官兵们在空旷的山梁上拉长声音喊话，并且持续了好几天。因而得了“吊（当地方言：吊含有长的意思）句”和“应出岭”之名。“逃出沟”是官兵们经过多天寻找，喊话未果，决定放火烧山时的退逃之路，“介家坟”则是埋葬介氏母子尸骨的地方。

　　上面提到的几个地方除后洞外，都属于万泉乡林山村地界，以前我们曾多次到过这些地方，但很少留意。近些天，我们读了马斗全先生的文章，又一次翻阅了卫聚贤、陈振民等先生的有关论述，再一次来到林山村，对这几个地方实地观察考证。

　　正如村里几位老者所讲，孤山南麓为阳坡，草木凋零，介子推当然会选择在孤山北麓草木茂盛的地方隐居生活，“吊句”与“应出岭”隔沟相望，都属于山岭高地，不仅两边互相喊话（即当地说的吆喝）都能听清，而且也能传到孤山半腰。那天，我们在“应出岭”这边坐在地上小憩，“吊句”那边一位牧羊人吆喝羊群的声音，或偶尔吼几句“乱台”（蒲剧）的声音，我们都听得清清楚楚。“逃出沟”在“应出岭”左下方向，顺着一条弯弯曲曲的羊肠小道下去十分方便。沟内有几块平整的土地，地边崖根有几个自然形成的“U”字型通天山崖，两咀崖之间宽的有十来米，窄的也有好几米，且崖高数丈，崖上尽是残垣土壁，并无半根柴草，好像天然屏障一般。这样的地形、地貌，既适合隐居，更适合避火，即使山上火焰再高再大，也不会烧到这儿。况且，从“逃出沟”向下尚有几条小道通往沟底。难怪老者们说：“逃出沟是当年官兵们放火烧山后赖以避火退逃、观察山上情形的地方。”

　　“介家坟”距“应出岭”约二华里，位于林山村尉家岭与黑子沟之间的一条山梁上，也直通孤山顶峰。坟地约一亩见方，南依孤峰，东西两边皆为深沟，山上林木茂盛，两边涧水环绕，实为风水宝地，是传说中介氏母子死后的安身之地。有人叫它为“别家坟”，意指不是当地人家的坟地。而“别”与“介”音相近，因此，也有人叫“介家坟”。

　　民间传说，与介子推同时侍奉晋文公（重耳）出逃时，有两位忠臣，一位卻姓，一位祁姓，他们在朝忠心事君，更十分敬重介子推不贪功劳、忠孝兼备的高贵品德。介子推死后，他们奏请文公恩准，连续数日不远百里，从晋国国都（今绛县）专程到孤山为介子推母子扫墓。晋文公念其二人忠于国君，诚于朋友，命人在孤山建子推祠，以方便人们祭奠，免除二人每年清明节为祭奠介子推的舟车劳顿之苦。后来又取二人姓氏中的“阝”偏旁，赐予“赤”字为“郝”姓（以示赤胆忠心），表彰二人的功德，这就是现在百家姓中“郝”姓的由来。

　　我们这一带每年清明节扫墓时，家家户户都要带上“子福”馍。据说这是因为介子推被烧死在孤山后，晋文公后悔不迭，曾追封介子推为护国公大将军，并专门制作了大将军头盔置于朝堂之上。他每年前往孤山为介子推扫墓时，必然带着这顶头盔在坟头祭奠，含有告慰忠烈英灵之意，而避忌烟火，不烧纸钱。因此，形成了晋南一带清明节蒸“子福”（子福馍的形状与文公赐于介子推的大将军头盔形状相似）纪念亡灵的习俗。自古以来，人们普遍认为忠孝难以两全，而介子推居功不自傲（有割股奉君之大功）、不贪图富贵（与母亲一起隐居孤山）的高风亮节，被人们尊称为忠孝双全的典范。

　　著名考古专家李伯谦先生说，千百年来，经人们口口相传的历史，是十分珍贵的。它们的珍贵之处，就是这些传说有口传、有遗址，我们的责任就是通过探索考证，让传说变为史实。基于此，我们愿将自己所了解的介子推隐居孤山的传说、遗址通过贵报公诸于世。让更多的专家、学者参与其中，让介子推隐居孤山的传说得到证实，让有关遗址得到深层次的考证，让历史的误会得到澄清。

　　王成林 尉培荣

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