复旦大学教授倡议“子随父姓 女随母姓”引争议

　　“有宝宝随母姓吗?”“想让宝宝随我姓，公公婆婆会怎么看?”近几年来，网络上频频发起关于孩子姓氏的讨论。据了解，上世纪七八十年代出生的第一代独生子女已进入婚育高峰期，双方都是独苗苗，下一代到底跟谁姓引发了争论。

　　“子随父姓，女随母姓。”日前著名遗传学家、复旦大学教授卢大儒从遗传学的角度，提出一种兼顾男女双方姓氏传递的建议。他认为，姓氏传递如同生男生女随机化，既有科学性又体现公平，有利于消除“生女不生男是断后”的观念。

　　“改良规则有助追寻双重祖先”

　　卢大儒教授说，遗传学告诉我们，子女基本上是均匀获取父母各一半的遗传基因，是父母基因共同的传承，从这个角度来看，子女跟谁姓均可以，没有原则问题，但是从姓氏的长远传递来看，这样的方式不够稳定。

　　科学研究表明，人体每个细胞内有23对染色体，包括22对常染色体和一对性染色体，女性的性染色体组成是XX，男性是XY。下一代男孩总是从上一代父亲那里继承Y染色体，这是祖先唯一不变的传承。

　　卢大儒向记者介绍说，从遗传学和表遗传学的角度，母系遗传传递的贡献要大于父系遗传，母亲传递给子女的基因要略多于父亲，主要是性别相关的X染色体的基因要远多于Y染色体，此外，母亲还能够将细胞质，包括含有遗传物质的线粒体传递给儿子和女儿。

　　卢大儒说，我们身上有母亲传递的线粒体遗传基因，这种传递能够通过母女的垂直传播，一直传递下去，如外婆传给母亲，传给女儿，再到外孙女等，这些传承者和母系祖先拥有共同的线粒体DNA。女儿跟随父亲姓，只能传递一代，有些“浪费”。相反，如果女儿跟随母亲姓，就可以长远地将母姓传递。

　　卢大儒认为，他提出的这种姓氏传递的改良规则，强调了随机性和科学性，可以帮助我们从父系、母系的角度追寻自己的双重祖先。

　　“补进母姓可淡化重男轻女”

　　卢大儒说，他所提出的新“游戏规则”淡化了性别差异，有利于消除“生女不生男是断后”的观念，这也是这一倡议更重要的价值所在。

　　卢教授引用了这样一个数据：目前男女性别之比竟然达到117:100。中国内地出生人口性别比偏高已经成为亟待解决的突出社会问题。究竟是哪些封建的传统观念在驱使一些人重男轻女呢?卢大儒说，答案基本上是这样四个字——“传宗接代”。“似乎只有生男孩才能传宗接代，只生女儿则会绝后了。这里的传宗接代实际上就是姓氏的传递。”卢大儒认为，传宗接代观念是“子随父姓”这一民俗得以长期延续的根本原因之一。

　　卢大儒表示，他基于遗传学提出在传统“潜规则”里补充进母系姓氏，让姓氏传递如同生男生女一样随机化，让人们开始接受女儿也可以“传宗接代”的理念，从而推动“重男轻女”这种观念的逐渐淡化。

　　专家热议

　　胡申生(上海大学婚姻家庭研究专家)

　　跟谁姓无关传宗接代

　　胡申生说，从理论与历史的角度来考察，子随父姓是伴随私有制产生而产生的，它是母系社会走向父系社会的必然结果。通过几千年以来的繁衍生息，这一传统观念逐步在人们的心目中根深蒂固，形成了带有普遍性的民间习惯，已构成传统民俗文化的重要内容。即使是“倒插门”随母姓这类所谓的补充方式，其目的大多也是为了继承女方的父系姓氏，本质还是随父姓。

　　到现在，尤其是在城市里，“传宗接代”的观念实际上已经是越来越淡薄了。诚然实际操作上，绝大部分人还是让孩子跟着父亲姓，但这并不代表父母们有“重男轻女”的想法。很多时候，因为这是传统，是习惯，是约定俗成。

　　胡申生认为，孩子随父姓并没有造成严重的社会问题，或是激烈的特殊矛盾。即使有夫妻因为孩子跟谁姓而闹上法庭甚至离婚，也是极为个别的现象。“孩子到底应该跟谁姓?社会并没有把这个问题看得很重。”他认为，这已是个“不成问题的问题”，没有必要夸张和凸显出来。

　　“要是我，儿子跟母亲姓，我无所谓;女儿跟着母亲姓，我倒是会不答应。事实上，我女儿无论从长相还是性格、脾气都更像我，她优点遗传于我，她的缺点和我一样。”胡教授并不避讳地从他个人感情角度对卢大儒的建议亮出“红叉”。

　　文军(华东师范大学社会学研究所所长)

　　倡议在目前作用很有限

　　文军教授说，从社会文化角度来说，卢大儒的这个倡议完全是具有积极意义的。首先，这一倡议有法理上的支持。根据我国法律，每个人有选择自己姓氏的权利，既可以跟随父亲，也可以跟随母亲，甚至可以自己另行选择。事实上，我国目前已有一些人是随母亲姓的。

　　然而，孩子随父亲姓的这一规则，已经在我国存在了几千年。“妇女能顶半边天”、“时代不同了”、“男女都一样”等豪言壮语令人激动，但不能否认的是，目前我国社会还是“男性话语权占主导地位”。诚然，卢教授的倡议是无可厚非的，如果做个调查，举手赞成的人不在少数，但是，在观念上“接受”在行动上“不选择”，恐怕将是更普遍的现象。很多问题一碰到“民俗”，就会一边倒，这是一种“不合理的合理性”。

　　文教授说，自然科学界的新发现，要被社会文化所“内化”，往往需要一个漫长的过程。他认为，“子随父姓，女随母姓”这个倡议的提出，对于男女平等这一目标不断完善，无疑将起到积极的作用，但就目前而言，“作用很有限”。

　　生了个女儿还是外姓，这样只会造成男方家里愈加盼望生男孩，媳妇日子更难过了。唉，中国那些真正传统的一面难道真的考虑了吗?

　　——“不可行”

　　性别失衡是由男女不同的社会地位造成的，也是受传宗接代思想的影响。虽然女孩随母姓是有遗传学依据的，但女性却并不见得有多大想传宗接代的欲望。传宗接代是个担子，我觉得不会有很多女性愿意去挑。我认为这个提议不会对性别失衡有多大帮助。

　　——匿名网友

　　想起小时翻看家族里的族谱，家族里女子是不上族谱的，如果外姓人嫁在族里，都是简单地记载着：XX妻——X氏!连名都无。

　　——“夜极蓝”

　　记者手记

　　遗传学只是视角之一

　　卢大儒教授希望通过本报，和广大读者分享这样一种认识：姓氏传递的影响因素较多，遗传学只是一个视角，通过这个视角，我们可以更加客观和胸怀开阔地看待这个问题。遗传学已经不是单纯揭示生物遗传规律的科学，它已渗透到社会科学的很多方面，在人类起源与迁徙、民族血缘关系、语言演化、历史考古方面发挥了独特的作用，被越来越多的社会科学工作者所接受和赞成，希望运用遗传学知识对姓氏传递“潜规则”的补充也能够得到更多人的支持。

　　卢大儒教授不是在通过挑战传统来提高自己的名声，因为十年前他就已经成名。他更不同意说他“不务正业”的评论。

　　在学生当中，卢大儒教授还享有这样一个称号“神奇的米卢”。“脑子是用来思考的，嘴巴是用来说话的”，记者认为大学里正需要更多这样的学者，不断地用思考、用想像来点燃自己和学生们的创造能力。(来源:新闻午报作者:俞海燕) (来源：新华网)