日前,有报道说,在德国，马克思的《资本论》成了今年圣诞节的最佳礼品，销量比2005年增加两倍。据报载，德国现任财长施泰因布吕克现在正在“恶补”《资本论》，这位在金融危机中焦头烂额、寝食不安的财长，现在成了马克思的“粉丝”。
当金融海啸呼啸而来，资本主义面临严重的经济危机之际，资本主义国家的财长试图从马克思主义中寻找“救命稻草”，的确耐人寻味。
“资本主义国家的财长成了马克思的粉丝”的新闻，不由得让我想起了当前中国的文化批评和文学批评。我觉得，当代中国的批评家和时评家，不仅要继续做鲁迅的粉丝，同时要做恩格斯导师的粉丝，学会对文艺的一切假丑恶现象进行无情的揭露和抨击，学会使用“冷嘲热讽”这一批评武器。
现代批评最大的误区：冷嘲热讽不等于“骂” 每次读恩格斯的名篇《在马克思墓前的讲话》，我们往往为作者语言的准确、精辟所折服，同时又无时不刻不感受着作者的大情大爱。政治文献写到这个份上，才是真正的经典。
《反杜林论》也是恩格斯的经典著作，堪称马克思主义发展史上的一座丰碑。这部著作不仅内容丰富，而且文采飞扬，一大段一大段文学经典式的表述，高屋建瓴，挟时代的风雷，犁庭扫闾，让读者拍案叫绝，赞不绝口。
杜林是什么人？为什么恩格斯导师会“放下身段”去“反”他？此人出生在德国贵族家庭，是柏林大学讲师，资产阶级思想家。出版了好几部大部头著作，按理说是当时的思想界的精英。1875年，杜林摇身一变，宣布改信社会主义，并以社会主义“改革家”自居，扬言要在科学中实行一次全面的改革。他著书立说，以假乱真，在德国思想界招摇撞骗，向马克思主义“叫板”。
对杜林的狂妄无知，恩格斯忍无可忍，“下决心放下其它的工作，着手来啃这一个酸果”。恩格斯用了两年时间，完成了《反杜林论》这部理论巨著。
《反杜林论》一书，不仅贡献了伟大的思想，而且贡献了伟大的文采。我觉得，恩格斯极富文学性的描述，和一些文学名著比起来，也毫不逊色。要是咱们的批评家能学到一点恩格斯的笔法，批评界的健将白烨先生会不会在博客被韩寒小哥打得丢盔弃甲，落荒而逃还是个问题。
以下是《反杜林论》的句子：
“近来在德国，天体演代学、自然哲学、政治学、经济学等等体系，象雨后春笋般地生长起来。最蹩脚的哲学博士，甚至大学生，不动则已，一动至少就要创造一个完整的"体系"……”
“杜林先生正是这种放肆的假科学的最典型代表之一，这种假科学，现在在德国很流行，并把一切淹没在它的高超的胡说的喧嚷声中。……这种高超的胡说妄想出人头地并成为深刻思想，以别于其他民族的单纯平庸的胡说；这种高超的胡说是德国智力工业最标本和最大量的产品，它们价廉质劣，完全和德国其他制造品一样，可惜它们没有和这制造品一起在费拉得尔菲亚博览会上陈列出来。”
“我深知自己在物理和化学方面的知识不够，可是我总是相信，对于我的杜林先生我是知底的。所以，甚至没有看到上述的著作，就可以预言，杜林先生在这本书内所提出的物理和化学的定律，在其谬误或陈腐的程度上，尽可以同他以前所发现的并在我的这本书中被批评的经济学、世界模式论等等的规律相媲美；而杜林先生所设计的低温计，或测量低温的仪器，不是用来测量温度高低，而唯一地只是用来测量杜林先生的无知的高傲。”
你见过这样批评别人的吗？杜林当时在德国的思想界颇有名气，称得上是德国思想界的名流和“导师”,有的学者甚至把杜林的理论奉为圭臬。恩格斯一出场，就动用冷嘲热讽的笔法，把这位无所不能的“思想大师”驳得体无完肤，最后，柏林大学“在人所共知的情况下剥夺了杜林先生的教学自由”。这就是思想论战的威力。如果按照中国批评家的批评套路，文质彬彬、客客气气地跟杜林先生“商榷”，商榷来商榷去，那怕商榷一个多世纪，可爱的杜林先生说不定现在还在柏林大学趾高气扬，呼风唤雨，继续传经布道，误人子弟。
恩格斯用讽刺挖苦的口吻，使用了一系列贬义词去揭露对方“高超胡说”、“无知的高傲”、“价廉质劣”和“放肆的假科学”，在现代中国，进行这样的学术论争，几乎是不可想象的。要是用这样的口气进行“学术争鸣”，就是“骂人”。如果是无名作者，就是“借骂人出名”。最富论战性和杀伤力的冷嘲热讽笔法，被视为“骂人”。这是现代批评最大的误区。
什么是骂？扭曲事实真相的贬损，才是骂。把乌龟叫做王八，把妓女称做婊子，就不是骂。
鲁迅先生说过：“现在的的批评家，对于"骂"字也用得非常之模胡。由我说起来，倘说良家女子是婊子，这是"骂"，说婊子是婊子，就不是骂。我指明了某些人的本相，或是婊子，或是叭儿，它们却真的是婊子或叭儿，所以决不是"骂"。但论者却一概谓之"骂"，岂不哀哉。”
一代伟人毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出：“还是杂文时代，还要鲁迅笔法。……用冷嘲热讽的杂文形式作战，鲁迅是完全正确的。我们也需要尖锐地嘲笑法西斯主义、中国的反动派和一切危害人民的事物。”
对现在的读者来说，即使“法西斯主义”、“中国的反动派”这些词已经“过时”，但“一切危害人民的事物”，在我们的生活中仍然屡见不鲜，层出不穷。比如华南虎事件，比如三鹿奶粉事件，比如最近闹得沸沸扬扬的林嘉祥涉猥亵女童事件……。一些人在那儿明目张胆、心安理得地忽悠、欺骗、毒害和侮辱公众，这时候，苦口婆心、和颜悦色式的批评已经无济于事，只有辛辣尖锐的批评才能振聋发聩，引人深省。只有把假、丑、恶的画皮通过冷嘲热讽的手法，一件件剥下来，让它暴露在光天化日之下，原形毕露，激起公愤，才能引起社会关注，引起相关部门的高度重视。你轻描谈写，讲些不咸不谈的东西，对社会公害嘻皮笑脸，插科打浑，邪恶的东西就会更加得意忘形，有恃无恐。对歪风邪气讲人道主义，就是对凛然正气不讲人道。
学术研究也是这样。现在的学者教授，不知有多少人在进行着没有丝毫学术价值的所谓“学术研究”，“孙悟空的出生地在哪里”到了他们手上都是“重大学术课题”，不知糟蹋了多少公共资源，浪费了多少纳税人的钱财。不管他们怎么折腾，你也不能用讽刺挖苦的态度对他们进行学术批评。这就是当今批评界的“常态”。
恩格斯就不同了。他总是和假道学的东西势不两立，不共戴天。对那些假冒伪劣的学术贩子给予无情的讥讽和挖苦。下面再摘录几段恩格斯讽刺杜林的精彩句子，让大家饕餮一顿，饱一饱眼福：
“对一个口袋里藏着打开感觉宇宙钥匙的人来说，在地球上的自然科学是犯几个大错误，有什么关系呢？算啦！”
“杜林先生在整整五十页内把陈词滥调和玄妙词句的杂拌，一句话，把纯粹的无稽之谈当做关于意识形态要素的根本性科学提供读者享受……”。
“在这里，神谕式的老生常谈有如不可遏止的洪流由整整的三章中喷涌而出。”
“对于一个象杜林先生这样愚蠢的形而上学者来说，企图仅仅用辩证法向他证明什么东西，那就正象莱布尼茨和他的学生向当时的数学家证明微积分定理一样，是白费力气的。”
“到处是喋喋不休的自夸。到处都是杜林先生为杜林先生所确立的和完成的东西奏凯歌。确实是完成的东西——这我们已经看得太多了，但是完成得象熄灭一根冒烟的蜡烛一样。”
“从最无聊的陈词滥调中抽出两三个有时甚至措词不当的不言而喻的语句，就构成了经济学上不需要证明的公理、基本原则、自然规律。在阐述这些毫无内容的规律的内容的借口下，利用机会对各种题目作一番广泛的经济学上的空谈……”
“杜林先生对自然科学依仗达尔文学说的推动而取得的巨大进展怒不可歇，他用来表示这种愤怒的令人厌烦的矛盾百出的叨唠已经够多了。”
“杜林先生对于下述发现大吹大擂”
“因此，他有充分的权利在其引论的结尾得意洋洋地宣称”
“于是我们的这位"认真的和精密的思想家"又精神抖擞地大吹大擂地说”
……
恩格斯为什么样要这样写，一点也不给杜林先生面子？无他，荒唐透顶的学说不给自己留面子，不给读者留面子，对方当然没有必要给你留面子。中国的学者教授，不知有多少人居高临下，对下面芸芸众生“得意洋洋地宣称”和“精神抖擞地大吹大擂”，但我们的批评家敢这样写吗？我们的学术期刊敢刊登这样的文章吗？答案无疑是否定的。
杜林的学说到底荒唐到什么程度？限于篇幅，这里仅举一个例子来说明。比如，杜林自我吹嘘说，他提出的道德原则是适用于一切时代、一切世界，适用于人类，也适用于“人以外的一切生物”的终极真理，并说：“真正的真理是根本不变的”。恩格斯批判了杜林的最后的终极真理和个人思维至上等谬论，指出真理和谬误的对立“只是在非常有限的领域内才有绝对的意义”，超出这个领域，这种对立就是相对的，“对立的两极都向自己的对立面转化，真理变成谬误，谬误变成真理。”夸大了的真理，就会导致谬误。
你看，杜林先生几乎浑身上下挂满了冷嘲热讽的所有要素，难怪恩格斯会用这样的辛辣的文笔去盛情款待这样的“思想大师”。 (来源：人民网-文化频道)
(责任编辑：王雪)
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