有关专家介绍说，太清宫又名“太清丛林”，位于沈河区西顺城街16号，始建于清代康熙二年（1663年）。据《太清宫丛林历史志略》和《太清宫特建世系承志碑》记载：康熙癸卯春，奉省畿内，旱且甚。祖师郭守真，迎请至奉，尊为师长，择省垣砖城西北角楼外水泡一段。撤水填平。特建道庙一区，本名“三教堂”。
始建之初，“三教堂”规模不大，只有三楹大殿，以及玉皇阁、关帝庙、丹房等几处建筑。玉皇阁为“三教堂”中心建筑，供奉道教创始人“太上老君”。
清代乾隆三十年（1765年），沈阳地区暴雨成灾，导致浑河泛滥，“三教堂”遭水淹，玉皇阁倾颓。两年后，复建“三教堂”时，将其扩建。直至乾隆四十四年（1779年），“三教堂”已建成山门灵官殿、中间老君殿、北部玉皇楼、东部吕祖楼、西部邱祖楼。在这些主体建筑基础上，还修筑了十方堂、云水堂、斋堂、善功祠、郭祖塔等建筑，总计88楹殿堂，形成了规模宏大的宫观格局。
由于复建、扩建后，“三教堂”的道教特色尤为突出，于是，更名为“太清宫”；并将玉皇楼改称“玉皇阁”。
清代光绪三十一年（1905年）冬季，一场大火吞噬了玉皇阁，损失惨重。光绪三十四年（1908年）三月，复建玉皇阁，至当年秋季竣工。次年树立了《重建玉皇阁碑》，碑文记述了玉皇阁失火经过，以及重修玉皇阁化募等情况。
史料记载，这次维修玉皇阁，共耗资10万元。这些资金由太清宫自筹一半，另一半由社会各界募捐。玉皇阁修复后，珍藏了《道藏》、《道藏辑要》、《道德经注释》等典藏。
慈恩寺位于沈河区大南街慈恩寺巷2号，历史上是一座著名的十方丛林。据《沈阳县志》记载，慈恩寺始建于后金天聪二年（1628年），由僧人惠清创建。清代顺治元年（1644年）、道光三年（1823年）、1923年均扩建、重修。1987年以来，对殿堂和佛像进行了维修，重建北配房，新建青砖青瓦二层楼的斋堂和库房。
慈恩寺之所以著名，一是因为该寺曾经居住过著名僧人函可；二是该寺具有沈阳地区最大的藏经楼。
函可，字祖心，号“剩人和尚”，俗家名叫韩宗騋，广东博罗人，生于明代万历三十九年（1611年），明代末年礼部尚书韩日缵之子。函可早年考中秀才，后因父亲去世家道中落，明代崇祯十二年（1639年），函可28岁时，厌倦尘世生活，便出家为僧。
崇祯十七年（1644年）三月，李自成兵临北京，崇祯皇帝吊死煤山。不久，吴三桂引清兵入关。当时，函可带领几名弟子在南京取经，与此同时完成了他的史书《再变记》。清代顺治四年（1647年）年初，函可带领弟子离开南京出城时，被清兵抓获，并搜出一些书信和《再变记》。清廷认为《再变记》是大逆不道的“反书”，便扣押函可责打逼供。同年11月，函可被押解到北京，并多次受严刑拷打。由于函可是出家人，又无证据，清廷无奈，便将他流刑发配盛京（沈阳）慈恩寺，戴罪修行。顺治五年（1648年）四月二十八日，函可与门徒共5人，一路跋涉来到盛京，开始了“奉旨焚修慈恩寺”流放罪人的苦难生活。
函可从小才高八斗，文学功底深厚，酷爱诗文，来到沈阳不久，便广结盛京地区的文人、流宦、流人等，并受到大家的欢迎和尊重。
清代顺治十六年（1659年）十一月二十四日，函可在千山龙泉寺圆寂（去世），终年49岁。在短暂的49年人生旅途中，他在沈阳居住、生活了12年，与沈阳结下了不解之缘。
慈恩寺藏经楼，为两层硬山前廊式建筑，面阔七间，一楼为接待室、会客室；二楼珍藏两部木版“三藏”经典，是明藏和清藏版本，极为珍贵。其中遗失部分，已重新抄写，破损部分也得到修补。其中，“明藏版本”为明代万历年间藏经，共724函。“清藏版本”为清代雍正年间藏经，共724函；清代光绪年间藏经，共728函。藏经包括经、律、论三部分。其中，光绪年间藏经为御赐藏经，以致比另外两部藏经多出4函，为“论”部。据了解，这里的藏经数量最多，版本最为完整，弥足珍贵。
由于慈恩寺藏经楼宽敞、经多，吸引不少外地僧人来此住宿、阅读。本报记者邱宏
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