李银河：性虐才是最佳快感 对性更需要包容

　　李银河：性虐才是最佳快感 对性需勇气更需要包容

　　无奈 不要求所有人都接受虐恋

　　成都晚报：您博客上最新一篇文章是对最近上映的某部颇具争议的电影中被删掉部分内容的质疑，其中提到一部分人因对片中的虐恋场景有误解，您认为是什么让一些人产生了误解？说明这一领域面对着怎样的尴尬？

　　李银河：我看到一些网友留言说他们看了该电影的全版，删剪内容是否确切我没有考证过。

　　国外关于淫秽有一个标准，那就是看对性的描绘是不是为情节所必需。只要所描绘的性是情节发展所必需的，那就属于艺术的范畴，而不是淫秽的范畴。我不明白这部电影的这个情节为什么非删不可呢？虽然断臂维纳斯还是维纳斯，但是我们为什么一定要砍掉她的手臂呢？我想是大家对这一领域的误解吧。

　　从性心理角度讲，虐恋是将快感和痛感联系在一起的性行为方式，而太多人将虐恋误解为家庭性暴力，男人在欺负女人，简单地理解成灰暗的东西。其实这也是一种爱的表示，有性游戏的成分。由于不能理解，有些人就认为不能宣扬和引伸出她爱上这么一个坏男人，还要为坏男人背叛家庭。这都是因为误解而作出的错误判断。从国外的调查来看，“性咬”发生比例相当高，一点不足为怪。当然，我们不能要求所有人都喜欢虐恋，对性有精细的品位，也有粗放的品位。

　　成都晚报：您在博客《为什么一定要砍掉维纳斯的手臂》一文中指出人们的第二错误判断是：“中国的成年人没有国外成年人那样的需求，他们不喜欢看成年人的性影像。”那中国人性心理的现状是什么？

　　李银河：我们认为全世界的人都差不多，只是在性别上有区别。在所有调查中，这方面女性需求占40%，青壮年的需求要大些。实际上，中国人这样的欲望是存在的，不能说就比国外少。

　　成都晚报：您认为造成人们只接受谈论一般最常见性方式的根源在哪里？

　　李银河：宋明以来就开始了反性、禁欲，发展到后来成为一种潮流文化愈演愈烈，认为性是可耻的、有罪的，已有几百年的历史了。曾经一位国外朋友发问：“中国人怎么看性？”对方回答：“我们不喜欢性。”国外朋友奇怪了：“那怎么生出这么多小孩？”对方答不出来了。之前我们长期停留在既要生育又反性的机械状态。大家谈性色变，欲望却非常扭曲和压抑，最近二三十年，有了变化，人们开始讨论什么是我们的性权利了，这是很值得思考的问题。

　　郁闷 那件正常的事被说成不正常

　　成都晚报：您的常识一定会与大众的惯性常识激烈相撞，双方一定会伤痕累累。能谈谈前段时间的封博事件吗？后来又是什么原因促使您开博的？

　　李银河：我将博客的评论发表区关闭是2006年七夕中国情人节，在南京的一次讲座引发的。讲座上我对一夜情、婚外性、同性恋、乱伦等一一作了解答，实际上整个现场气氛是很融洽的，只有一个老人有些异议地站起来说：“现在年轻小姑娘不要太随便！”根本没有“惹众怒”。讲座结束，让我签名的人挤得电梯门都关不上，这叫什么“惹众怒”？但某报说成我在南京“惹众怒”，到场的人可以作证，这根本就是歪曲事实。这篇题为《李银河憧憬“多边恋”前卫性观念南京惹众怒》的报道经网站转载后，那件正常的事被说成了不正常。人们在不了解真实情形下说什么的都有，甚至是谩骂。我便觉得以后就不需要说什么话了。重新开通博客评论区是最近的事，我发现还有不少人是支持和鼓励我的，不能将这些朋友和那些素质低下的人混为一谈，这样对他们太不公平，考虑到这点我鼓足勇气开通了。

　　成都晚报：许多媒体认为您超前，前卫性观念依然受“主流社会”断然拒斥，至少接受起来无比困难、羞愧难当。您认为您的观念超前吗？会造成误导吗？

　　李银河：我没觉得有多么超前。同性恋、一夜情、多边恋等是客观存在的事，我只是在告诉大家有这个权利，我并没有提倡大家一定要这么去做。我递交了同性婚姻提案，我就喜欢同性恋？难道我研究犯罪，我就喜欢犯罪就会犯罪吗？到底谁在误导？很多场合我都强调过同性恋、一夜情、多边恋的弊端，但极少被媒体提及，那是因为这样的提法很正常，没炒作点，提升不了他们的点击率。