中国第一位研究性的女社会学家李银河1999年被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响的人物之一。
中新社发 胡伟鸣
摄
在和大众惯性常识的激烈碰撞中，李银河经常被冠以“淫乱大师”、“道德沦丧”等恶名。但她依然支持同性恋，依然在网络上为“艳照门”的女主角们辩护。她说：“我是说真话的小孩子。”
南都周刊记者
华璐
李银河 职业：社科院教授，博士生导师 影响力指数： 常驻山头：李银河博客 入选理由：网络上，理解、崇拜她的人称之“hero”，而不同意她的观点的人说她无耻、哗众取宠……但无论如何，李银河在网络上以学术的方式公开谈论中国人认为最隐私的东西——性，这无疑是对中国人传统性观念的挑战和颠覆。 11年，是一个小小的轮回。1997年——2008年，在王小波离去的十余年间，比较明显的变化是，上网费从1小时8元，降到了1个月80元，我们因此拥有了更多的表达机会，网络上喧嚣一片。
王小波曾说：我正在出一本杂文集，名为《沉默的大多数》。大体意思是说：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语下面，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在开始说话。
如今，他的愿望有一部分得到了实现。托网络发达之福，说话的人比以前多了，声音也更为响亮，这当中包括王小波的妻子——社会学家李银河。
曾是十大“欠揍”人物之一 “我想了想博客的事。互联网是个奇妙的东西，比起所有的传媒，它是能有最多人阅读的东西。盖茨预言，20年后网络将取代纸。所以网络写作以后也许就取代所有的写作了。”2006年11月27日，距离博客开放恰好一年，李银河在博客上如此写道。
“当时是给一批人开了博客，反正我也不知道为什么有我，什么设计啦，什么乱七八糟的东西都是网站给搞的，我也不知道怎么回事儿。”跟李银河谈话是件有趣的事儿，她那口京味极浓的话语让对谈者的情绪随之上下起伏。李银河已想不起最初上网的确切时间。她只知道那时候上网只能看看新闻，根本没有地方供人发表意见。
自1988年从美国匹兹堡大学回国后，她两年间做了10个超出当时社会接受范围的研究。进入中国社科院后，她所出版的《同性恋亚文化》、《虐恋亚文化》、《酷儿理论》等书更是掀起轩然大波。一部分人因她的书和话语得到鼓舞，另一部分人则叫嚣着她的“道德败坏”。
在类似“2006中国十大"欠揍"人物”的网络专题里，李银河难以逃脱；于是，在和大众惯性常识的激烈碰撞中，李银河“好心当成驴肝肺”；于是，“淫乱大师”、“道德沦丧，哗众取宠，标榜自己”等批评铺天盖地地砸下。
而这一切，都投射到她的博客之上。
一位基督徒化名马泰，写了一封长信给李银河：《圣经》里说同性恋是犯罪，同性恋会下地狱，你替同性恋说话你也要下地狱。“他给我邮寄了一本书，是一个美国女人写的。书中号称上帝有一次带她去地狱里参观了一下，她目睹了地狱里种种惨状。”用意不言而喻，如果再给同性恋说话，李银河也该下地狱去受酷刑。“地狱的存在，我是不相信。”李银河说。
她多次在人大上提案“同性婚姻合法化”，在博客上为汤唯、艳照门女主角们辩护。一些媒体喜欢用耸动的标题转载李银河的部分博文，甚至网管在首页推荐其博客时，也常常不看内容，直接加个吸引眼球的标题。
“老想说话，老想发声。领导和群众都不待见。不说行不行？以后我就保留点自言自语的权利，偶尔在这里自言自语几句得了。”李银河在博客上说：我不是英雄。
“不能给下流言论留平台” 曾经有一段时间，李银河认为自己应该闭嘴，尽可能少接受记者采访，尽可能少发表关于性的言论。但很快她重新站上了言论的舞台，比如之前的“黄碟案”，还有艳照门事件。她觉得像这样一些事件，够得上自己出来说话了。“虽然这些案件多如牛毛，但是和我的专业角度有关，对中国进步有利，这时候我就必须说。”
2008年6月，李银河在博客上写到了“三种人”——
在当今中国有三种人：第一种是围观的人，心里明白，只是一言不发，他们是王小波所谓“沉默的大多数”；第二种是那个叫了一声“他什么也没穿”的小孩子，他们是极少数；第三种人，是那两个裁缝，他们说，皇帝明明穿着衣服。
李银河说，她和王小波都是说真话的小孩子。“而且我现在也是有一点话语权的了，纠正一些错误的观点，传播一些正确的理念，这样的责任感还是有的。”
今年，李银河再度将博客的评论功能关闭，这是她第三次关闭此功能。博客开放评论功能以后，有太多会“脏了眼睛”的无理谩骂出现。“跟吃苍蝇的感觉一样，太讨厌了，好恐怖啊，我对粗俗的承受能力不是太强。”
她觉得不能给这些特别下流的，特别污秽的言论提供平台。“网友在自己的博客里骂，但是没有人看。但他如果在我的评论里出现的话，别人是有机会看到。我觉得博客就有点像我的家，家是招待朋友的，一个很粗俗的人闯进来的话，我就宁可大家都不进来。”
“我的博客更像一种日记，我的日记不是对话。我不太喜欢对话的方式。”她说。
(来源：南都周刊)
(责任编辑：廖恒)
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