“沉尸葬母”涉嫌侮辱尸体罪引争议

　　福建省南安市诗山镇安徽籍外来务工人员王士喜因无钱葬母，将母亲遗体装在麻袋里，沉入溪中进行“水葬”。案发后，王士喜因涉嫌侮辱尸体罪被警方刑拘。此事一经报道，便引起社会的高度关注

　　“沉尸葬母”涉嫌侮辱尸体罪引争议

　　记者赴王士喜安徽家乡调查听到质疑声一片

　　“说他侮辱母亲尸体，村里人不相信”

　　本报记者 李光明

　　因为惊人的葬母之举———沉尸水塘，安徽籍农民工王士喜被警方刑事拘留，理由是“涉嫌侮辱尸体”。然而，随着事件原委的进一步披露，人们给予王士喜的更多的是同情。“水葬”母亲到底是涉嫌犯罪还是违背公序良俗，引发了安徽省内各方的强烈关注，记者近日赶赴王士喜的家乡———安徽省寿县，对其家世进行了了解。

　　无钱葬母水潭沉尸

　　11月18日，福建南安市码头镇大庭村黑石潭发现一具尸体，死者是一名六十多岁的妇女，被两个麻袋套住，已经腐烂。虽然死者身上没有伤痕，但麻袋里装着3块石头，警方认定很可能是一起凶杀抛尸案，并立案调查。南安警方抽调三十多名民警经过9天的排查，将目光锁定在一家塑胶厂打工的王士喜身上。

　　11月26日，王士喜如实向警方交代了无奈“水葬”母亲的经过。

　　他说，66岁的母亲猝死在出租房里，自己身上连1000元钱都没有，经和自己所认的干姐商议，从附近店里买来麻袋和绳子将母亲的尸体装在麻袋中，再装入3块石头，用绳子系住袋口，将尸体沉入河中，算是“水葬”了母亲。

　　警方随后以涉嫌侮辱尸体罪，将王士喜和他的干姐刑事拘留。

　　无钱葬母沉尸水中涉嫌侮辱尸体罪的消息传开后，王士喜的身世也被进一步揭开。

　　寿县双桥镇尚庙村支书袁同珠告诉记者，王士喜家境贫寒，自己常年在外打工。母亲有精神病。2003年，王士喜的父亲去世后只留下王士喜的母亲在村里，家里连房子都没有，生活也不能自理，由王士喜寄些钱回来靠左邻右舍照顾。后来王士喜母亲的病情更加严重，王士喜便将母亲带到南安，边打工边照顾母亲。

　　“王士喜家穷，但他很孝顺，每年都带母亲回来一趟，老人的穿戴和气色都好了不少。大约2006年，王士喜的母亲瘫痪了，但据村里在福建打工的人回来说，王士喜很孝顺。说他侮辱母亲的尸体，村里人不相信，也不能接受。”说到动情处，袁同珠禁不住哽咽了。

　　采访中，记者发现，王士喜家乡的村民们普遍认为，王士喜的作法是生活所逼。

　　有的村民说，如果王士喜不孝，他又怎么能这么多年对老母亲不舍不弃呢？有的村民说，如果王士喜真有罪，那也不是什么侮辱尸体罪，因为身为人子的他，绝不会有侮辱生身之母尸体的犯罪动机。

　　而通过警方与王士喜的一段对话，或许可以还原出他当时的心理状况。

　　问：你母亲去世后，为什么要把她的遗体沉入水中？

　　王士喜答：我实在没钱去火化她，还有，我们住的房子是租来的，如果村里人知道有外人去世了，也不愿遗体经过村子。我想，没有钱葬她，把她沉到水里，也算“水葬”了。

　　问：你每个月的收入有多少？

　　王士喜答：我在工厂里打工，但母亲患有老年痴呆症，而且经常犯病，我要经常回出租房照顾她。每个月挣的钱只有四五百块，只够我们母子俩吃的，没钱给她治病。她一去世，我根本拿不出安葬她的钱。

　　问：“水葬”时，你的心安吗？

　　王士喜答：我觉得自己是个不孝子，我不但不能让她过好日子，连她去世后都没法葬她。把她抛走前，我对着麻袋磕了几个头。母亲被水冲走后，我站在岸边又大哭了一场。我不知道这是犯罪，我心里也很难受。

　　涉嫌犯罪还是违背公序良俗

　　王士喜“水葬”母亲被抓的事情很快引起社会各界的强烈反响。有人评价说，在中国的传统丧葬习俗中有水葬的传统，尽管国务院《殡葬管理条例》中规定，要“积极地、有步骤地实行火葬，改革土葬”，但这并不意味着不是火葬就是“侮辱尸体”。只有行为人明知处理尸体有违民风习俗，有伤民族感情而故意为之，才属于侮辱尸体行为。而王士喜显然没有希望亲生母亲的尸体受到侮辱的故意，只是实在拿不出“最低也要l000元”的火化费的无奈之举。王士喜采用的方法也许不得当，但说他涉嫌侮辱母亲的尸体、涉嫌犯罪还是有些牵强。

　　一位网友甚至说，需要收费的礼仪性丧葬，王士喜消费不起；于是他只有让不收费的河水帮助安葬自己的母亲，但其中的孝心应该是一样的。“凭什么收费的火化就是尊敬尸体，而不收费的水葬就是侮辱尸体呢？”

　　安徽省凯安律师事务所主任朱波告诉记者，根据我国刑法第三百零二条的规定，盗窃、侮辱尸体的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。在一般的案件中，最明显的侮辱尸体的行为有：公然损坏、焚烧或猥亵尸体。而在此案中，王士喜不选择“入土为安”的方式火化、埋葬母亲遗体，而是沉入河中，最多只是违背了传统的公序良俗。而且，从案件事实看，王士喜的作法出于无奈，主观上不存在恶意，他的行为对社会危害性不大。

　　“侮辱尸体罪是故意犯罪，主观上没有恶意，不应构成辱尸罪。”安徽省法律援助中心主任陆勤玉说，王士喜主观上没有侮辱尸体的动机和目的。王士喜之所以采取“沉尸”方式，是因为没有火葬和埋葬的费用，完全出于无奈。且他本人认为这是“水葬”，也是一种葬母方式，根据罪刑法定原则也不应该定罪。而且，从本案的处理可能带来的社会效果看，社会对王士喜寄予了同情，王士喜也认识到自己的做法违背公序良俗，可以采取其他方式，让王士喜弥补过错，以恢复对社会伦理情感的伤害。

　　“因此，本案不宜认定涉嫌侮辱尸体罪。”陆勤玉说，王士喜是安徽籍农民工，只要有必要，法律援助中心将为他提供法律援助。

　　更多人反思社会救助体制缺陷

　　区区1000元的火化费，让一位携母打工的儿子没有能力体面地丧葬母亲，王士喜案件让更多的人感到心酸，越来越多的人不禁反思：现行的社会救助体制是否存在缺陷。

　　王士喜家乡的村民告诉记者，在农村火葬至少需要两千多元，这对于大多数农村人来说，不是个小数目。一场病几乎让一个家庭一贫如洗的事并不鲜见，他们感叹“真是死不起人”了。

　　“王士喜身在异乡，每个月只挣四五百块钱，没有能力千里运母返乡，也无钱支付火葬费用。王士喜的遭遇恰恰暴露出社会救助制度存在不足之处。”安徽社科院研究员胡从发说，那些因失去劳动能力或一时陷入困境的人，进入城市救助站，短期的生活会得到安排，救助站还会为其购买车票送其返乡。但是针对死去的人，因为民政部门没有相关补贴丧葬费用的机制，一个外来打工者根本无法获得救助。

　　胡从发说，政府补助很难做到“普度”众人，一些应当受到社会救助的人，还是不能享受到社会的救济，王士喜案就是一例。而类似“沉尸葬母”的事，此前也曾发生过：2007年3月，陕西一少女南京遇害，其父无钱将其在当地火化，便与儿子一起从法医中心偷回女儿尸体，准备背着她回家。这些悲剧大多发生在远离家乡的农民工身上。全国农民工数量巨大，其亲人死在异域他乡的事会经常发生。若因火化安葬缺钱，也做出类似的事来，岂不是社会救助制度的悲哀？

　　“从救助现状看，各地出台的文件都有属地性质，须凭当地相关部门的证书或证明，因为外地人是否贫困很难认定。”胡从发建议，相关部门应尽快设置救助专项基金，用来补贴贫困群众，特别是外来打工的贫困农民工的丧葬费用，这样，社会才能多一些稳定和谐，社会救助制度才不辱使命。

　　本报寿县（安徽）12月8日电