鸽子飞翔

　　鸽子飞翔

　　时间：2009-03-09 00:36来源：山西新闻网 山西日报　进入论坛　手机读报

　　今天看了电影《赤壁》下，心里有些话想说。《赤壁》上看后我写了一篇博文，对这部大作提出了一些批评意见，当然也有不少肯定之词。而只有看过这下集那才算见到了全豹，才有理由做盖棺论定。或者说这时才会对它有一个全面的、完整的也是客观的和正确的评价。

　　我认为这是一部新历史主义的电影杰作。我想凡是看过它的人可能都会从历史真实的角度挑它的毛病，比如：孙尚香女扮男装只身混入曹营搞情报；小乔只身深入曹营劝曹操退兵，手段则是利用曹操对她的单恋以及她的“茶道”；还有，原来那个为人们所熟悉的关云长华容道放曹的故事则变成了周都督代表孙刘盟军的集体表态：你从哪来还回哪里去吧。个人的大度变成了群体性的大胸怀、大仁义，这同张艺谋《英雄》最后的“不杀”和胸怀天下，好像是如出一辙。

　　当然还有把整个战争的起因说成是曹操为了争夺一个美女：小乔。这又同希腊联军为一个海伦而攻打特洛伊颇为相似了。

　　还有，片中孙刘两方的领导者诸多亲民、民主、躬身小事、带头垂范之模范表现，都必然让人觉得有虚美之嫌，以至于会产生今不如昔之叹。

　　一句话：要用历史的尺子去衡量，这部影片肯定是太不真实了。而我想说，它不是历史，而是一部艺术作品。按照美国新历史主义理论，历史原本都是文学性的“文本”，可像读文学作品一样去读的。当然，这未免也有些过，但至少在这个意义上它是完全正确的，即所谓的绝对真实的历史原本就不曾存在。存在的只是那些确凿可考的重大的历史事件或历史人物等，而很多具体的历史细节其实都是根本无法复原的。那，更何况又是可虚构的艺术作品呢？因此，吴导对历史的“文学化”叙述、“艺术化”的处理，就不光是合理的而且还是十分必要的。我们看这部历史题材的电影，首先就须把它看成是艺术品、审美品，而不能把它看成是“历史”。只要它在大的历史事件、人物等重要的历史史实上不出大格就行。

　　问题是要看它重新解释历史是为什么？我的看法是为了表现和平主义、大仁爱之心和弘扬高尚的人文理想。或者易言之是为了表现终极的人文关怀，表达仁爱和谐的理想之境。

　　若用这样的思路去看，小乔、孙尚香、“萌萌”还有那个吴导标志性的“鸽子”就很有分量，成了影片不可或缺的重要元素。小乔可使周曹二人在“爱美之心”上沟通；孙尚香不光和亲孙刘，还同曹军那个蹴鞠高手息息相通；萌萌不光表达的是人的泛爱之心、自然之爱，同时还有寄希望于未来的美好寓意；特别是那只神奇的鸽子就更是吴导的点睛之笔了：和平主义的象征。

　　这些在一般人看来不重要甚至是多余的笔墨，恰恰是吴宇森之《赤壁》之所以是吴宇森之《赤壁》的关键所在。靠它们吴导改写了也战胜了“战争”。这是人文关怀对历史理性的胜利，是理想对史实的超越，是美好的人性对残酷的狼性的改写，当然，也是审美对历史的征服。

　　这是一种高境界。它充分体现了艺术的超越品格和理想主义内涵。

　　能这样拍《赤壁》，是大手笔。影片也的确拍得很大气，具有大片气象。

　　看到以上这些柔性的元素被吴宇森如此特用、妙用，我很感动。我为一个拍英雄、拍暴力、拍战争的大导演而又如此尚柔，如此贵和，如此侠骨柔肠和富有仁爱情怀而感动。

　　我要向他的“鸽子”致敬!当然也要把这份敬意由衷地献给这位用“鸽子”战胜暴力、血腥和战争的导演。

　　杨 矗

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