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联合早报:超越五四的“康大哥”和“马大叔”

  中新网5月4日电 新加坡《联合早报》4日刊出署名文章说,“五四运动”虽然旨在推进“新文化”,但其视野其实依然受到历史的相当局限。在过去90年里,从思维和行为层面更大幅度改变了中国社会和文化的,是两员“超越五四”的新文化大将:“康大哥”(Competitiveness,竞争)和“马大叔”(Market,市场)。


  文章摘录如下:

  标志着中国近现代历史开端的著名“五四新文化运动”,已经走过了惊心动魄的90年,而中国全面迈向现代化的世纪历程,仍然在继续着。

  “五四文化”之新,就在于其前所未有地开拓和改变了中国社会,尤其是知识界和青年一代的意识范畴和思维格局。大部分中国人都熟知一个叫作“井底之蛙”的寓言,却不料想在文明大变革的转折关头,却应验到自己头上。

  本来,以中国之大、物产之丰、历史之久,似乎是天下无敌的。但自19世纪末起中国开始遭遇来自西方文明的综合冲击与挑战,并不断重复屈辱和失败,这迫使中国人真正地开始正视外界,反省自己。

  在走过器物层面的模仿学习,甚至社会功能的部分变革后,中国社会终于认识到心灵和文化之大,才是真正推动和改变一切的。这样,历史的崭新起点和爆发点终于聚焦到1919年的5月4日。

  古代“盛世”文化并不完整

  “五四”时期除了“德先生”(Democracy,民主)和“赛先生”(Science,科学)之外,还有一个经常“犹抱琵琶半遮面”的“费女士”(Freedom,free)。free这个东西的确比较含混一些,许多人错误地把free与无法无天、无道德、无政府对等。

  实际上,free所指的是中国历史各阶段,甚至包括在所谓汉唐及康乾“盛世”都没有企及的一个微观具体文化目标:即普通人的基本生存、发展和法制权利。

  “五四运动”虽然旨在推进“新文化”,但其视野其实依然受到历史的相当局限。在过去90年里,从思维和行为层面更大幅度改变了中国社会和文化的,却是另外两员“超越五四”的新文化大将:康大哥(Competitiveness,竞争)和马大叔(Market,市场)。

  竞争是什么概念?在争取国家独立解放阶段,叫作“枪杆子里面出政权”,在世界舞台和国际搏弈上,叫作“实力里面出主权”,在经济和全球化过程中,就叫作“发展才是硬道理”。

  “康大哥”唤起中国逐步告别传统中的迂腐、琐碎和内耗,在世界强国之林挺起脊梁。而市场和市场经济的起飞,更是弥补了“五四”专注于上层建筑的革新,却忽视了经济基础、手段,和模式的升级换代。“马大叔”的功绩在于解放、发挥了生产力,为中国奠定了一个更全面的综合发展平台。

  营造合理合法的强悍

  中国要专注地继续朝前走,而不是动辄受到左右极端力量的牵制干扰,就必须破解对“偏极力”的迷思,而努力去铸就崭新的“合力”——中心与偏极力量的综合。

  从历史教训来看,导致对“偏极力”的依赖主要是源于社会上层的狭隘、中层的软弱、下层的涣散。由此,培养目标高远、善于搏弈的精英阶层,加强社会中层的实力和稳定,引导下层营造合理合法的强悍,才能催生一个强大的“中极合力”,在超越“五四”中去充分实现“五四”的目标。(伟达)
(责任编辑:王雪)

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