联合早报：超越五四的“康大哥”和“马大叔”

　　中新网5月4日电 新加坡《联合早报》4日刊出署名文章说，“五四运动”虽然旨在推进“新文化”，但其视野其实依然受到历史的相当局限。在过去90年里，从思维和行为层面更大幅度改变了中国社会和文化的，是两员“超越五四”的新文化大将：“康大哥”(Competitiveness，竞争)和“马大叔”(Market，市场)。

　　文章摘录如下：

　　标志着中国近现代历史开端的著名“五四新文化运动”，已经走过了惊心动魄的90年，而中国全面迈向现代化的世纪历程，仍然在继续着。

　　“五四文化”之新，就在于其前所未有地开拓和改变了中国社会，尤其是知识界和青年一代的意识范畴和思维格局。大部分中国人都熟知一个叫作“井底之蛙”的寓言，却不料想在文明大变革的转折关头，却应验到自己头上。

　　本来，以中国之大、物产之丰、历史之久，似乎是天下无敌的。但自19世纪末起中国开始遭遇来自西方文明的综合冲击与挑战，并不断重复屈辱和失败，这迫使中国人真正地开始正视外界，反省自己。

　　在走过器物层面的模仿学习，甚至社会功能的部分变革后，中国社会终于认识到心灵和文化之大，才是真正推动和改变一切的。这样，历史的崭新起点和爆发点终于聚焦到1919年的5月4日。

　　古代“盛世”文化并不完整

　　“五四”时期除了“德先生”(Democracy，民主)和“赛先生”(Science，科学)之外，还有一个经常“犹抱琵琶半遮面”的“费女士”(Freedom，free)。free这个东西的确比较含混一些，许多人错误地把free与无法无天、无道德、无政府对等。

　　实际上，free所指的是中国历史各阶段，甚至包括在所谓汉唐及康乾“盛世”都没有企及的一个微观具体文化目标：即普通人的基本生存、发展和法制权利。

　　“五四运动”虽然旨在推进“新文化”，但其视野其实依然受到历史的相当局限。在过去90年里，从思维和行为层面更大幅度改变了中国社会和文化的，却是另外两员“超越五四”的新文化大将：康大哥(Competitiveness，竞争)和马大叔(Market，市场)。

　　竞争是什么概念？在争取国家独立解放阶段，叫作“枪杆子里面出政权”，在世界舞台和国际搏弈上，叫作“实力里面出主权”，在经济和全球化过程中，就叫作“发展才是硬道理”。

　　“康大哥”唤起中国逐步告别传统中的迂腐、琐碎和内耗，在世界强国之林挺起脊梁。而市场和市场经济的起飞，更是弥补了“五四”专注于上层建筑的革新，却忽视了经济基础、手段，和模式的升级换代。“马大叔”的功绩在于解放、发挥了生产力，为中国奠定了一个更全面的综合发展平台。

　　营造合理合法的强悍

　　中国要专注地继续朝前走，而不是动辄受到左右极端力量的牵制干扰，就必须破解对“偏极力”的迷思，而努力去铸就崭新的“合力”——中心与偏极力量的综合。

　　从历史教训来看，导致对“偏极力”的依赖主要是源于社会上层的狭隘、中层的软弱、下层的涣散。由此，培养目标高远、善于搏弈的精英阶层，加强社会中层的实力和稳定，引导下层营造合理合法的强悍，才能催生一个强大的“中极合力”，在超越“五四”中去充分实现“五四”的目标。(伟达)