佛光寺漫语

　　佛光寺漫语

　　时间：2009-10-19 00:56来源：山西新闻网 山西日报　进入论坛　手机读报

　　这是一个被载入世界史册的日子，也是山西五台山走向世界的一座里程碑。公元2009年6月26日北京时间下午6时20分，当地时间6月26日中午12时20分，联合国教科文组织世界遗产委员会在西班牙塞维利亚举行的第33届世界遗产大会上，五台山正式被批准列入《世界遗产名录》。自此，五台山以其历史悠久而又璀璨的文化和精美绝伦的景观，得到了全球公认的“突出普遍价值”评判。

　　新华社山西分社为了对五台山这个世界遗产“新生儿”进行更深层次的报道，派出了以副总编高凤为组长的报道小组，在来访期间，报道小组决定亲往以唐建南禅寺和佛光寺为主的五台山世界文化景观代表之一，被世人誉为“东方古建筑明珠”“亚洲佛光”、被中国佛教协会前会长赵朴初誉为“世间瑰宝”的佛光寺参观，作为景区新闻中心主任的我理所当然地陪同前往。

　　我们从五台山风景名胜区的腹地台怀镇出发，走忻台旅游公路西线，经龙泉寺、金阁寺，过清凉寺，一路沿着蜿蜒下山公路行驶了约30多公里到达了豆村镇后，又沿山村水泥路驶行了约5公里到达了佛光寺地处的佛光新村，继而又爬行了一段大鹅卵石铺就的坡路来到了佛光寺门前。寺院大门过道里的两名工作人员得知我带的是新华社的记者后，其中1名热情主动地给我们一行当起了向导。

　　进得院内，只见南北东三面山峦环抱，寺宇主殿坐东向西，布局舒缓有致，殿建层层逐高，气势恢宏，整个院里松柏苍翠，各种花卉争奇斗艳。“好一处优雅、苍劲、淳朴、高逸的清静之寺。”

　　“和台怀镇中心区内的宗教活动场所寺院不一样，这里一直是省属的文管单位。所以既没有僧人，也不允许有香火。加上离中心区较远又偏僻，就是平时游客也不多。”文管向导员接过高凤副总编赞赏的话头介绍道。“这是文殊殿。”文管员带着我们来到院中北侧一处殿宇前，接着又介绍道：“这座殿建于金天会15年，距今已有近900年的历史，是我国保存稀有的金建殿堂和最大的配殿。面宽7间，进深4间，单檐悬山顶，设计新奇，构建精巧。檐柱都置斗拱，前檐当中3间，除出花拱外，又加了两层斜出华拱，就像是怒放的花朵。殿内采用近似八字的柁架屋架，使屋顶重力分散，这么大的内殿仅有1根长4丈的松木梁、4根柱子支撑，极具金代特色。”

　　进入文殊殿我们参观了其独特的建筑结构和风格及佛坛上供养文殊菩萨、善财童子、于阗王等7尊金代塑像和明朝弘治年间的500罗汉彩色壁画。“那就是中国佛教协会已故会长赵朴初写的五台杂咏中调寄《忆江南》：二唐寺，瑰宝世间无，千劫何缘存象法？明时自不失玄珠，沉晦庆昭苏。诗中所指的世间瑰宝，也就是被称为亚洲佛光的本寺大雄宝殿。”文管员指着前面上台阶，过拱门洞，再登台阶之上的主殿说。接着，他又介绍说：“佛光寺建于北魏，传说始创寺时为茅庵。北魏太和二年孝文帝路经佛光山，见佛神光显现，始建佛堂3间，当时的净土祖师昙鸾在本寺出家，成为五台山的得道高僧，到北周武帝灭佛，佛堂被毁，到唐朝年间时，隐居多年的著名高僧解脱禅师于贞观7年重修本寺，创宗立学。揭开佛光寺面纱，让世人识得本寺真面目的是清末大思想家梁启超先生的儿子梁思成，他是咱们国家著名的古建筑专家。当时，日本人断言中国已经不存在唐代木结构建筑了。要看唐代木结构建筑只有到日本奈良。梁思成不以为然。一次，他在敦煌石窟第61窟西壁的壁画上看到一幅《五台山图》，面积约60多平方米的画面中五台山寺庙林立，香客如云，反映的正是中晚唐时期五台山佛教的盛况，“大佛光寺”四个字赫然于壁上。他联想到明代《清凉山志》中有佛光寺的记载，梁思成便想这座千年古刹是否还保存在五台山的崇山峻岭中？于是，他和妻子林徽茵先后两次来五台山探寻，但都没有结果。1937年6月当他和妻子带着助手骑着毛驴第3次来到五台山，几经辗转才打探到佛光寺的消息。他们来到本寺后，梁思成凭着学识和经验断定大雄宝殿是唐代建筑，为了找到确凿的证据，他们在殿内搭架，夫妇俩拿着手电和毛刷拂拭着千年的尘封，终于在最左右四梁的下方发现了功德主上都送供女弟子宁公遇、助造佛殿泽州功曹参军张公长、执笔人李行儒等唐人字迹。1941年7月，梁思成发表在《亚洲杂志》上的《中国最古老的木构建筑》一文中说：这是我们这些年里搜寻中所遇到的唯一唐代木结构建筑，不仅如此，在同一座大殿里，我们找到了唐代的绘画、唐代的书法、唐代的雕塑和唐代的建筑，其中的每一项都是稀世之珍，集中在一起，它们是独一无二的。1961年国务院公布佛光寺为全国第一批重点文物保护单位……”

　　不知不觉之间，我们已来到大雄宝殿前，只见大殿面宽7间，单檐四阿顶，正中五间装板门，均可开合，两尽间安直棂窗，外柱上方古朴的斗拱承托着翼出深远的挑角飞檐，整个大殿看上去举折平缓、气势宏伟、精致坚固。进得殿内，进深4间，天花板将梁架分为明栿（露明梁架）和草栿（隐蔽梁枋）两部分。

　　“佛坛长有5间房，宽有1间半，是五台山最大的佛坛，上面供养着35尊塑像，都是唐代的，正中间趺坐在须弥座上的是释迦牟尼佛，阿弥陀佛居右，弥勒佛居左，膝侧为大弟子迦叶和阿难，前两侧站着的是胁侍菩萨，胁侍菩萨前面是两尊供养菩萨，再左边是骑象的普贤菩萨，再右边骑狮子的是文殊菩萨。你们看：佛坛南侧那尊不太高，端坐于坛边，衣着打扮文雅富贵，但与佛、菩萨等的衣饰有着明显区别的塑像，就是当年这座大殿施主宁公遇。”文管员依次给我们介绍着，又带着我们到佛座背面指着一幅色泽犹新，画面上站着一个头戴花冠、神情恐慌的女子，长约80厘米，高约30厘米的壁画，说：“这是唐代的壁画，画的是天王降伏妖魔鬼怪的故事。大殿两侧供台上的500尊罗汉实际上只有245尊，都是明代宣德5年补塑的……”

　　听着文管员的介绍，望着35尊丰满婀娜、肌肤细腻、天庭饱满、情态逼真、呈现出一种气度非凡典雅华贵气象的雕塑，我顿觉得没有了在台怀镇中心区寺庙大殿里鼻闻焚烧着的佛香味，耳听随着跪拜菩萨敲打着的佛磬声，下看着虔诚的膜拜者，上借着昏暗的油灯望着那高大的形态各异的塑像，尤其是望着500罗汉那种时常怀有的畏惧感觉，倒仿佛这些塑像是一群鲜活的有血有肉有气息的唐人笑容可掬地向我们款款走来……

　　从大雄宝殿出来后，文管员指着殿前立着的一座青石经幢说：“这是唐代中11年10月大殿落成后施主宁公遇立的，上面刻着的名字至今依然可辨。接着他又带着我们来到大难宝殿南侧的一座高约6米的六角双层楼阁式砖塔前，介绍道：“这是孝文帝时期本寺开山祖师墓塔，塔内供有祥宗的无名、慧明两位祖师塑像，是国内仅存的两座北魏古塔之一。另外，寺外东坡上还有7座砖塔，其中一座是大德方便和尚塔，是唐贞之11年建的，比大雄宝殿还早了70多年呢！”

　　谢了文管员，告别了佛光寺，在返回的路上，高凤副总编感慨地说：“过去听说过佛光寺，可想不到保存的这么好，真不容易，无愧于世间瑰宝，真乃五台山之幸，国家之幸，世界之幸啊！”

　　高峰毅

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