浅谈民间剪纸艺术

　　时间：2009-10-19 00:56来源：山西新闻网 山西日报　进入论坛　手机读报

　　剪纸者“一把剪，一张纸也。”心灵所动，意趣跃然。剪纸艺术以其简便的材料，易行的工艺手段，形简意深，充盈适型，造型夸张，传神抒情的独特表现形式，寄托和传承着几千年人们的美好愿望和历史情思。

　　剪纸艺术采用剪、刻、染等方法，通过镂空产生虚实对比的效果，创作出各种形象、趣味的艺术作品，创作者通过心中所想，随着用剪的过程，不需经过细致的底稿和繁琐的修饰，而是随心地将自己的情感融于用剪的过程，就如同画家手中的笔，古代剑客手中的剑，龙飞凤舞，若影蛇形，所过处，如繁星点点，似飞花片片。

　　剪纸艺术虽然材料简单，内容和形式却是极其广泛，常见的形式一般分为单色剪纸、染色剪纸和套色剪纸等，其中较为流行的是单色剪纸，单色剪纸通常是用象征吉祥，能够烘托喜庆气氛的大红纸剪成，剪纸造型的外轮廓简练，与细部镂空的、点线、月牙线、锯齿纹等形成对比，能够产生一种和谐的韵律美，造型朴素大方，有很强的地域特征，染色剪纸是用白粉纸或宣纸剪出形象后，用不同颜色浸染而成，套色（或称斗色），剪纸是用不同颜色的纸根据形象装饰部位的需求，剪制套色而成。

　　其次，剪纸艺术和其它艺术门类一样题材广泛，内容丰富。有人物（包括历史人物、神话人物），吉祥花卉，吉祥文字，珍禽瑞兽等等。可以说剪纸艺术是传承历史熔铸古今集劳动人民智慧，熔诗、书、画于一炉之大成者。

　　当然这里说的熔铸古今，是说它所装饰的吉祥物内涵，既有古人的创意，又有个人的观点，如“梅开五福”，或“梅祝五福”。《曹·洪范》所说的五福是指寿富康宁、攸好德、寿终命。而民间视五福为“福、禄、寿、喜、财”。今人又以它象征“快乐、幸福、长寿、顺利、和平。”再如以山东滨州窗花《狮崽儿》圆头圆身跷起的双脚与竖起的尾尖，遥相呼应，月牙般的弯嘴配以圆点的笑纹和齿状喜眉，显得俏皮可爱，正身添加铜钱纹，仿佛在祝人们广进财源。而狮子和老虎在中国的传统意象中它们都是勇气和胆魄的象征，和门神、钟馗、八仙等一样，可以镇祟辟邪，保佑安宁。同时剪纸艺术中的四季花卉又反映了劳动者期盼百花常开春色满院，花神保佑，福禄康宁的美好愿望。

　　剪纸通过独特的工艺手段对物象进行变异和夸张，以达传神抒情的装饰美感。《虎镇五毒》夸张了的虎头，约占整身的一半，高竖的虎耳额头上大大的王字，与宽阔上翘的嘴和张扬的胡须，配以其腹内被吞的五毒和棒槌般的虎尾，一只体态威猛、志德意满的镇宅之虎就呈现在我们的面前。陕西剪纸《驴拉磨》《牧归》等，驴和牛都是一躯多头，头一正一侧或双侧面的动物形象，造成画面中物象的空间运动感。

　　另外，就历史文化的传承性来看，剪纸艺术也和绘画、雕刻、建筑等艺术一样，有着一定的承载性，这一点可以在好多作品中感受到。如：淮北地区民俗剪纸中的“生命树”“喜娃娃”“荷花仙子”等作品中的人物形象，双手上举作青蛙状，使人很容易想起远古时期的岩画和陶器中的人物形象。这些形象都是反映古人生殖崇拜的作品。生殖崇拜在汉民族历史文化中有重要地位。主要是受孔孟“不孝有三，无后为大”的思想影响，一直延续到封建社会末期。儒家的礼制文化，又是远古的生殖崇拜和自然崇拜发展来的。从民俗学上讲，今天的剪纸艺术尽管不能等同于远古先民的生命崇拜意识，以及万物有灵的观念，但仍然或多或少地体现出历史民俗文化的传承性，另一方面也反映了根植于广大农村的对民俗文化关于生殖繁衍的朴素认识。

　　探幽剪纸艺术这一民俗文化殿堂，如同进入一座丰盛不可限量的宝藏，看不尽，读不完，品赏不绝，常品常新。在这些剪纸艺术中，有的隐含一个历史典故，有的阐明一个哲学原理，有的写出一种善良心境，有的表达一个美好愿望，求工于刀剪之内，寄情于片纸之间，剪镂中将诗情画意熔于一炉，处处充盈着传统文化的严谨和民俗文化的空灵。弹指几千年过去了，剪纸这一传统民俗文化依旧绽放光辉。不能不使人产生一种“生命朝露，艺术千秋”的感叹！

　　武贤

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