安徽双墩文化刻划符号频现水纹 显原始文字功能

　　新华网合肥10月25日电（记者王圣志）考古专家在淮河流域双墩文化遗址出土的630多件陶器刻划符号中发现，其中有与“水纹”相关的刻划符号有90件。专家分析认为，双墩先民将“水纹”刻划符号中的某些符号在形式和意义上固化，并在一定的区域内共同使用，初步显示了原始文字的功能。

　　在此间召开的“蚌埠双墩遗址刻划符号暨早期文明起源国际学术研讨会”上，安徽蚌埠市博物馆副研究员徐大立介绍，淮河流域双墩文化遗址出土的630多件陶器刻划符号中，与“水纹”相关的刻划符号有90件。这90例“水纹”刻划符号中，有单体符号、重体符号和组合符号三种表现形式。其中，单纯表现水纹的有15例，用水纹表示鱼或鱼群的有近47例，水纹与其他符号组合的有近38例。

　　徐大立说，在双墩遗址器底刻划符号中，发现了一定数量的弧线形符号。“无论与什么符号组合，它的基本形态和意义都不会变化，如同我们汉字的偏旁部首”，“在这一点上双墩刻划符号的创造规律和汉字完全一样。”

　　他认为，双墩遗址水纹刻划符号以弧线纹为主，也有少量的圆圈纹、旋涡纹和水波纹。水纹刻划符号中的某些固定的符号，就其出现频率和使用范围，已经具备原始文字的特征。

　　徐大立表示，双墩先民能够创造出大量的刻划符号，将与生产生活极为密切的自然现象和人类活动基本反映出来，其文化现象和文明程度在淮河流域的早期文明中是独领风骚的，在同时期的新石器时代原始文化中也是具有领先地位的。

　　中国文字学会会长、安徽大学校长黄德宽说，双墩刻划符号丰富而结构复杂，有自己的创意，是一套独立的早期符号系统。符号个体形象生动，构形简练，线条简洁明快，具有早期文字符号的书写特征。出现两种和两种以上的符号组合，显示双墩刻划符号已具备表达复杂意蕴的功能。

　　就双墩遗址一些几何类刻划符号作出释读，他认为，刻划符号为探讨中华文化关于宇宙观、大禹治水等重要思想观念和历史传说的形成提供了难得的线索，对研究早期文字的形成和汉字起源问题提供了极其珍贵的材料。

　　黄德宽发现在三片陶符上，都刻划有相向弧形水波纹，都有一个三角形，其中有一片还刻有一个四瓣花纹。他认为，这三件刻划符号可能表达了同一个主题：洪水泛滥成灾。

　　黄德宽表示，《尚书·益稷》就有记载：“禹曰：洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民昏墊……予乘四载，随山刊木”。而禹会村就在双墩附近，涂山也在这里。因此可以认为，那三角形就代表涂山，河就代表淮河。

　　通过对几何类刻划符号的分析，黄德宽教授认为，双墩几何类刻划符号与象形类刻划符号一样，同样透露出双墩先民所处时代和环境的重要信息。这些几何类刻划符号生动地反映出双墩先民的生活环境及其对客观世界的观察和认识，显示双墩刻划符号已发展到记事表意的阶段，初步具备原始文字的性质和某些特点。

　　中国科技大学教授张居中则认为，双墩刻划符具有表意、戳记和计数三大功能，应处于文字起源的第三阶段，已初步具备了原始文字的性质。

　　张居中说，在8000年前淮河上游地区的河南舞阳贾湖遗址，就发现了具有原始文字性质的甲骨契刻符号、七声音阶骨笛和以龟灵崇拜为核心的原始宗教，并能酿造出世界迄今最早的含酒精饮料。这些因素在淮河流域一脉相传。在7000年左右的双墩文化时期，进而发现了大量陶器刻划符号，与贾湖的符号有很强的相似性。