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探访道教楼观台:全真派“十方丛林”级别最高(组图)

来源:中国新闻网
2009年12月03日16:18
  道教作为中国土生土长的传统国教,曾对政治、经济、哲学、文学、艺术、音乐、化学、医学、药物学、养生学、气功学以及民俗等多方面产生过深刻的影响,它所积存下来的大量经籍文献,是我国文化遗产的重要组成部分。今天的道观里怎样延续这一优秀传承?新时代的道士们怎样生活着?近日,记者走进竹林拥翠的著名道教胜地周至楼观台实地探访。

  

  俗世的作息时间,在道界的说法是开静、止静。每天早晨5点,道士们就起床了,梳头、洗脸、穿袍、戴冠。道士着装也有讲究,刚出家时披发,平时穿便衣小褂,分直襟、斜襟,大领、小领,上殿时穿长袍,头巾也分福字巾、逍遥巾、庄子巾、混元巾、一字巾、上阳巾等,道冠分太阳冠、混元冠、莲花冠、上清冠、五老冠、卯酉冠。

  5:30,烧香鼓敲响,值殿道士给神像供茶、供水、烧香,打扫殿堂卫生。不值殿的道士们打拳、散步、静坐、练功。除了烧香鼓,还有召集鼓、长征鼓,板路都不一样,出家时间长了,一听就能分辨出鼓声中传递的信息。鼓声中有风雨雷电,呼啸而来像刮风,点点滴落像下雨。平时只敲鼓,大的斋醮日才敲钟,早晨先钟后鼓,晚上先鼓后钟。

  接待我的“都管”任兴少道长介绍说:道教庙宇有山场的差异,全真派“十方丛林”级别最高,楼观台就是,全省仅三处,还有西安八仙宫和留坝张良庙。这里的道士不只是本门本派的,正一派的也在这里云游学习。低一等的就是“丛林”,再低一等的是“子孙庙”。楼观台地位很高,列全国十大丛林之一、西北三大丛林之首。从魏晋南北朝楼观派一直延续到金元之后,统辖到全真派门下。丛林级别的庙宇不允许收新出家人,也不培训道士,初级培训一般在子孙庙或半丛林庙举行。别看湖北武当山排场很大,但级别只属于子孙庙序列。

  出人意料的是,楼观台道士并不每日上殿诵经。丛林道众每日三次上殿诵经的程序在这里被简化了。只有农历初一、十五和诸神圣诞做法事时,道士们才进入主殿老子殿念《全真功课经》,有时也念《无量度人经》《三官北斗经》《铁观四十》《黄经》和其他经……

  7:00,道士们进入斋堂吃早饭,早餐是馒头小菜和稀饭。卯时进早餐, 午时进午餐,酉时进晚餐,每餐半小时,四季不变。道家很讲究卯(5:00~7:00)、午(11:00~3:00)、酉(17:00~19:00)、子(23:00~1:00)这四个时辰,认为每日当临其时,正是阴阳交媾之时,此时辰进餐有利于养生保健。

  7:30,清扫院落卫生。

  8:00,开启庙门,迎接游人和进香客。

  摇签是道教庙宇的特有项目,老子祠大殿就备有签筒,有101支签,解签有101种结果。除极少绷紧面孔的较真者外,大多数游客已乐呵呵当做是一项游戏。从道家角度看,一般人求签都想求上上签,其实是一种误解。正春风得意时,抽到上上签并不好,上到极点就转势了,是坏事,提醒你谨慎从事。正背运时抽到下下签最好,阴到极点就转阳。阴极转阳,阳极转阴,世事万物都处在变化之中,都在一定的条件下向自己的对立面转化。

  

  一个宫观就是一个社会组织,有许多道士在这里工作、生活。上午道士们就开始一天的工作,各司其职,各尽其责。值殿道士每天守殿4~5小时,中 午11:20两班交接轮换。

  楼观台属全真龙门派,共有67名道士,60岁以上的8人。30岁以下的4人,其余全部是中年人。道观里内外大事由监院负责,下设八大执事:客堂负责来客接待,寮房负责具体安排,典灶负责膳食安排,经主负责斋醮法事,账房负责财务管理,巡照负责安全保卫,保管负责庙产公物。主殿老子启玄殿设有大殿主,相当于祖师爷和护法者角色。老道士张宗余曾任殿主,每日负责早晚敲钟击鼓,传递法令,奠茶奠酒祭祀,打理法事。他除了完成分工事务,还经常接待来访专家,共同切磋经义。还有一位老道士任法九,已82岁,德高望重,是全国道教界仅有的几位高功法师之一。他的诸多弟子成为北京白云观、武汉长春观、武当山、南岳庙等道教胜地的大法师。他不仅在道教符咒研习方面深有见地,而且多才多艺,擅长雕刻技艺,殿里做斋醮所用的簪、冠、令尺、朝笏皆由他自己精心刻制而成,他还谙熟医道,善治胃病,凡登门求医者皆免费治疗,分文不取,广享善名。

  吕祖殿旁有“希声堂”,是前任监院、现任全国道教协会会长任法融的居所。见到73岁的任会长,雪髯飘飘,一派仙风道骨。面容慈善,侃侃而谈,不时流畅背诵出道德经章句,满腹经纶令人兴叹。我信口提问:“楼观台至今刻着老子14字养生诀"玉炉烧炼延年药,正道行修益寿丹",现代社会兴起一阵"养生热",一些养生理论几千年前老子在《道德经》早就提出来了,居然也很符合现代的社会潮流。”任会长答:“不言药不言丹,不言白日上青天。把老子学说只看作养生理论是不正确的,有人看到兵法,有人看到治国之策,有人看到广义交际,不要单独看差了。如水,进入圆池就是圆的,进入方壶就是方的。道法自然,不要勉强,现在社会上一些人打着养生术旗号,走火入魔,老子在第10章、第54章已讲得很清楚,老子不具体讲养生,老子超越生死观,和法轮功的轻生不一样,不问生死,心无挂碍,被视为最高境界。缺乏宽阔胸怀的人,难以正确把握老子思想。”我又问:“《抱朴子》上说:得道之士"掩耳而闻千里,闭目而见将来",经常有人找你预测未来,你是怎样排疑解惑指点迷津的?”任会长答:“通常要起卦,这是一种程序,古代也有摇三个麻钱的,对卦象的解释会有千差万别,全靠静心而悟,古代伏羲、神农、黄帝、扁鹊、华佗、孙思邈,都是具有特异功能的人,智慧透视一切,大脑结构有特异之处。任何东西不要勉强,道法自然,卦象就是几个符号,江湖术士,只要收钱,只说好,不说坏,我是有好说好,有坏说坏。”

  午餐,11:30开饭,道人进入斋堂坐定,午餐4个菜,有米饭,也有面条。用膳以前要化食念咒,先念供养咒,继念结斋咒,典灶向灶神化纸、上香,并象征性供饭,逢戊日除外。戊日为道家忌日,不仅是斋堂,庙内各殿均不上香,亦不敲磬。这一天常常用于清理神台卫生擦洗神像打扫神龛。斋堂有行堂者二人,各持其桶,专供菜饭。如需要菜饭多少,均以执筷划圈为令,甚忌言语。吃完后不想再添了便筷子平放,还想添饭就把筷子竖起来,并用手指在筷子上比划高低,以示添饭之多少。用斋毕,各自擦净桌面,洗碗放入碗柜。朝上拱礼而退。“全真道”饮食从素,不动荤腥。但道家所说的荤腥,最主要的还不是鸡鸭鱼肉,而是葱蒜香菜,吃这类刺激性强烈的调味品能引起五脏反胃。

  下午,是一部分道人的业余时间,楼观台道士业余生活丰富多彩,有的喜欢武术,有的打拳,各拥其乐。丁道人喜欢玩电脑和摆弄无线电。庙里有大学毕业生4人,道士中有电脑8台,都是笔记本电脑,出外随身携带,上网检索信息查询资料特别方便,道家也早已与时共进了。道士每人都有一个房间,约20平方米大,隔为里外间。道士朱法道高中毕业后即从甘肃来楼观台学道,他努力研究《易经》,擅长推演之术。不但能识乐谱,且能自谱曲调,还善吹箫,吹时注入感情,曲调极其幽怨,常在说经台上吹《渔舟唱晚》《苏武牧羊》等古曲,引来游人驻足聆听。

  

  傍晚5:00,鼓声再次想起。晚饭5:30,晚餐2个菜,还是米饭馒头。偶有辟谷的道人不吃饭,实际不吃主食,还吃蔬菜和水果。

  道教十分重视师父的作用,道教有“三宝”之说。三宝指的是道、经、师。道为三教之宗,万有之祖;经为度世津梁;师为人天眼目。因此,历史上道教对于师徒传承十分重视。学道的人刚进道门拜的师父,就是度师,俗称“小师”。进了道门,学习了道教基本的诵经礼忏,修炼养生,需要进一步学习做法事,当法师,再拜师父俗称“大师”。举行拜师礼仪先要设个坛场,首先由道士行祝愿礼仪。接着师父三上香,行三跪九叩大礼,然后端坐于坛场一侧。准备拜师的学道者跟着上香,行三跪九叩大礼,然后向师父行三拜礼。师父赐起以后,赐道号于弟子。然后,在道士祝愿礼仪之中,师父再率领弟子向神位行大礼,拜师仪式结束。这天徒弟穿的里外新衣都是师傅提供,师傅赐道名时还要给徒弟发一个“红包”。道门中对于弟子侍奉师父的礼仪也有许多规定,与师同食不得先食,与师共寝不得在师前眠在师后起,师远归弟子须整衣出迎。总之“弟子见师,敬事如父母。师主见弟子,念之如赤子”。

  黄昏,庙院里已很少有道士出入。庙里历来有清规戒律,楼观台的道士们淡定自如,洁身自好。庙里的运行准则是:个人的行为举止,不影响集体的秩序和利益,集体不干涉道友的个人自由和日常生活。道家戒律有清规、清戒、禁戒、无得戒、说戒、持戒、违戒、破戒、九真戒、十善劝助戒、三界戒、三遵戒、太上十戒、受持八戒、洞玄十恶戒、修斋十戒等66种,斋法也有九天斋、涂炭斋、三元斋、八节斋、自然斋、长善斋等86种,每条戒律自成一制,管束道士行止。违背戒律就会受到处罚。如《律坛清规榜》便规定:开静后贪睡不起者跪香,止静后不熄灯安单者跪香,上殿拜斗、朝真、诵经、礼忏有不敬慎者跪香,毁谤怨骂者跪香,犯清规不受罚者杖责,偷盗财物者拐责四十逐出,奸盗邪淫者顶清规上柴笼火化示众……由于道院风清气正,道士们都比较自觉,所以违背清规戒律现象很少发生,因而极少有人受罚。

  

  农历每月初三、廿七、甲子庚辰日之夜,要拜北斗星。仪式通常从7:30开始在老子殿举行,众道士先在大殿内坛前念《北斗经》,念过一阵后鱼贯出坛,再到殿外院子设的外坛念经,并转太极,先顺转几圈,再逆转几圈,主祭的道长手举宝剑,口中念念有词,旁边插五色旗,置放七星灯和一口方斗,斗内放五谷。仪式一般持续1.5~2小时。

  客堂里住宿着外地云游挂单的道友,作息也与常住道人完全相同。楼观台经常接待挂单的道人,陌生道友见面问话皆有讲究,不能问“打哪儿来”,而是问“这位爷尊姓?仙姓?从哪儿回来?”因为出家人以庙为家,处处庙宇都是家。陌生道友如愿意回答,就如实说,比如“我从武当山小山刚回来”,若不想回答,就会说“我踏云而来”。挂单道人初进客堂,按规矩要拜见接待的主家,但作揖打躬却不对着主家,而是对着客堂里供奉的神像,或是对着床铺,说的话却是对主家的。主家受礼后也要对挂单者还礼。如果挂单者一进殿就对着主家叩头,一看便知礼数不周,没经过正式培训。天下道观规矩大致相同,只要挂单客住进客堂,不用再具体交待,他自然便知每日该做哪些事务。

  庙里规定9:00熄灯,道士们宽袍休息,通常从8:15或8:30后,就不允许“串单”,也就是串门,因就寝前一些道人有打坐的习惯,不喜欢受到别人打扰。庙里巡查人如发现有“串单”者即会提醒或警告,严重者要“罚香”、“跪香”,屡教不改者就会被“催单”,不让住了。

  楼观台道观管理井井有条和年轻的当家人有密切关系。任兴之道长44岁担任楼观道观监院,兼陕西省道教协会副会长,对道学颇有研究,热心为道友服务,人缘极好。2006年他倡议发起了《中国道教生态保护教育工作间》,率先提出了“生态道教”的先进理念,主张“从我做起,关爱自然,营建生态道观”,全国各大道观积极响应,赶赴秦岭共同发布了《秦岭宣言》,共遵六项承诺:融生态教育于宫观建设和道教活动之中;减少香、表、蜡和鞭炮产生的污染;可持续使用自有土地;关注道观周边的物种保护和缘化;采用节约能源新技术;保护区域水资源。他说:《黄帝阴符经》认为,天地、人类、万物是一个生态圈,三者互相依存,互相利用。只有人类用智慧和慈爱之心善待万物,天地、人类、万物的相互利用才能处于协调和平衡状态,各自也才能获得安全的生存环境。

  都管任兴少34岁,考上大学未上,1994年在山西晋城出家入道,1999年到楼观台,还曾进入中国道学院深造。他苦练武术,又钻《易经》,并会开车,思维敏捷,作风干练。有一段,他母亲病了做手术,连忙开车赶回去探望。兴少道长说,对于正一道的可结婚生子,全真道既不提倡,也不反对。有一些人是半路出家,有儿有女有妻子,人之躯体受之父母,应该回报,不可能隔断情缘,六根清静。现在的楼观台里,就有6名道人有家室,庙里放假时他们便回家探望。全真教不提倡少思寡欲。规劝世人一心向善,自己怎能六亲不认?

  夜幕下的庙观渐渐沉睡。楼观台已存在了两千余年,一山香火仍将延续下去。一代代道人忠实遵守古老的礼仪和清规戒律,也伴随盛世续写着全真派的辉煌。(记者解维汉图 张波)

  道教的派别

  早期道教两大派别为东汉时的太平道和五斗米道。五斗米道又称天师道,是张陵于东汉顺帝时在西蜀鹤鸣山所创,其孙张鲁在汉中统治近30年。太平道是事奉黄老道的张角于东汉灵帝时所创,于中平元年曾发动黄巾起义。

  道教前期分为符箓派和丹鼎派。符箓派以符水治病、祈福禳灾为主要宗教活动内容。丹鼎派侧重清修炼养,有内丹与外丹之别。金元时道教进入鼎盛时期,全国形成南北两大教派,南方符箓各派为正一派所统一,由张天师后世子孙掌教,祖庭在江西鹰潭龙虎山,活动以符箓为主。北方有王重阳在金代创立的全真派,炼养性命兼融儒释,祖庭在陕西户县祖庵重阳宫。王重阳弟子丘处机受到元太祖成吉思汗重用,掌管天下道教,使全真派盛极一时。西安的道观中,八仙宫为全真派,都城隍庙为正一派。 (来源:西安晚报)
责任编辑:张勇
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