舒乙：在全球化中张扬本土文化个性更有意义

　　文化虽然有共性，但是在现代化和全球化的背景下，文化的趋同则有愈演愈烈之势。世界上的人穿一样的衣服，住一样的房子，用相同的交通工具，甚至吃一样的东西。在这种情况下，如何挖掘与张扬本土文化的个性，更有意义。

　　在我看来，中华文化的个性与特质，就在于审美天性。著名的美学家朱光潜先生曾打过一个漂亮的比喻，说在一架大瀑布的面前，美国人会说：“啊，用它来发电该有多好啊！”印度人会说：“啊，神的力量真伟大！”而中国人则会说：“啊，真美啊！”

　　举例来说，中国目前有36处世界遗产，其中文化和自然双遗产有五处之多。自然景色最优美的地方，同时又是文化遗产最丰富的地方，这正是要归功于中国人的审美天性。自古以来，文人墨客和帝王显贵们就爱游历山川，吟诗作赋，酬唱应答，用刻石的办法留在峭壁之上，以至后人登山而上，会像逛博物馆一样，大饱眼福。

　　这一点和许多国家纯自然的景观是大不相同的。很多国家把荒野、莽原、森林、湿地开辟成自然保护区或者公园，除了一些道路，一般不做开发。中国更倾向于在保持天然美丽的同时，把人的赞美和各种艺术形式加进去，形成“天人合一”的境界。

　　这样的由审美天性带来的“天人合一”境界，还集中体现在中国的园林。无山要用石头在平地造一座，石头要漂亮，有造型，比如太湖石；无水则要挖一个人工湖，要有土坡，岸要渐伸至水中，岸边长满芦苇柳树，完全模仿自然。

　　值得一提的是，中华文化这种审美天性，在器物上得到了意想不到的发挥，以至于让它们由实用品成了工艺品、艺术品，甚至成为了整个中国的代名词。

　　比如，中国的瓷器走遍世界，成为各国贵族和收藏家的追逐对象；中国的古典家具，选材上乘，设计优美，做工精细，包含多种多样的中华文化元素，正在受到越来越多的关注和深入细致的研究；等等。

　　中国人的审美天性让瓷器、文字、图章、家具这些纯粹实用物变成高级艺术品的同时，也导致了很多在外国人看来古怪有趣的事情发生。比如，宋朝的徽宗，治国昏庸无能，却是大美术家、大书法家；清朝的雍正，居然在皇宫里自制家具瓷器；清朝的乾隆自己设计园林，到处题诗。文化的个性与感染力，若放在一个具有审美天性的民族大背景下，其深厚韵味很值得探究。

　　本报记者赵梓斌根据舒乙做客“人民讲堂”时演讲内容整理 (来源：人民日报)