刘氏祖林神道前华表。 作 者：许砚君
刘墉在丰县的始祖刘顺墓碑。 作 者：许砚君
中新网徐州一月十一日电 (朱志庚许砚君)“天地之间有杆秤，那秤砣就是老百姓。”这句家喻户晓、妇孺皆知的歌词来自电视剧《宰相刘罗锅》的片首曲，剧中的刘罗锅就是原山东诸城(现高密市)籍的清代名相刘墉，随着电视剧的热播，刘墉的祖籍也被各地争相认领，但新发现的明代江苏丰县黎照堂刘氏族谱和清代刘墉父亲刘统勋撰修的《东武刘氏家谱》等诸多历史证据都凿凿印证——宰相“刘罗锅”真正祖籍是今天的江苏丰县。
随着《天下粮仓》、《宰相刘罗锅》、《刘墉下江南》等电视剧、戏剧等文学作品在全国电视台及华人世界的热播，宰相刘罗锅艺术形象一时成为群众喜闻乐道的热点人物。其原型就是中国历史上清代的名宦——宰相刘墉。
刘墉(一七一九—一八〇四)，字崇如，号石庵，另有青原、香岩、东武、穆庵、溟华、日观峰道人等号，乾隆十六年(一七五一年)进士官至吏部尚书、体仁阁大学士，为官清廉，有乃父刘统勋之风。父其刘统勋也是一代名臣，官至东阁大学士兼军机大臣，为官清廉果敢，乾隆帝说他“遇事既神敏，秉性复刚劲，得古大臣风，终身不失正”。刘统勋次子刘堪之子刘镮之官至户部尚书，刘墉与其父刘统勋、其侄刘镮之祖孙三代三公二宰相而名闻天下。
刘墉父子的籍贯清楚明了，就是山东诸城(现为高密)逄哥庄人，其始祖刘福从何处迁到诸城？或山东日照，或江苏邳州，或安徽砀山，众说纷纭，没有定论。一月九日，江苏省考古学会会员刘尊标先生经过多年缜密考证，和刘墉后裔共同撰文对外宣布，诸城清爱堂刘氏源于丰县黎照堂刘氏，清代父子宰相刘统勋、刘墉父子的真正祖籍在今天的江苏省丰县欢口镇刘大营村。丰县黎照堂刘氏家谱记载至今
丰县黎照堂刘氏的家谱肇修于明代万历十四年，以后十数年迭修一次，至今已十一次修谱，各版谱牒均记载，此支刘氏始祖刘顺元末明初自山西迁居丰县刘大营，刘顺生三子，长彦刚，次得源，季武，得源配孙氏，生子四：贵、福、江、清。在刘得源次子刘福下注：“勤王北出，住山东青州府诸城之逄哥庄。”刘大营刘氏先祖墓地现有一世刘顺、二世刘彦刚、刘得源、刘武明代墓和明嘉靖七年墓碑；三世大公刘贵、三公刘江、四公刘清的明代墓和清代康熙三十九年建立的墓碑，因二公刘福明初迁居诸城逢哥庄，没有刘福的墓和碑，与丰县刘氏家谱记载相同。而诸城刘墉家族的家谱为刘墉的父亲刘统勋创修，在序文中称：始祖刘福公前明迁于山东诸城县。
明万历十四年，刘大营刘氏六世孙刘臣主修家谱，七世刘演写序。根据现存的刘演序文可以得知，当时他们撰修家谱是在家传手抄家乘基础上而进行的，他们“晋心开注，从今溯始”，对其堂曾祖刘福迁居诸城逄哥庄的记载是真实可靠的。而且，刘大营刘氏以金、木、水、火、土“五行”排辈与诸城刘氏相同，丰县刘氏从八世、诸城刘氏从六世同用“五行”排辈至今。由此可见，丰县黎照堂刘氏和诸城东武刘氏的宗脉关系十分明确。而为什么会有那么多的争议呢？
兵燹使诸城刘氏对其始祖刘福的记载模糊
根据诸城刘墉家谱所言，该支刘氏在明代迁居诸城北七十里逄戈(哥)后，以农为业，明末兵乱，刘福的五世孙刘通遭杀身之祸，六世刘必显举家避难金陵(南京)，诸城刘氏因家族发生重大变故，迁徙南京，家谱遭兵烬等原因，三百多年无家谱记录世系传承，对祖籍的准确地址记忆模糊。仅知道祖籍在淮上(丰沛萧砀)，刘福八世孙刘统勋于清朝雍正八年接见阮学浩时相托：“君居淮上，幸留意访之。”但未果，乾隆二十一年，刘统勋写修谱时又必须说明祖籍，只好暂称其祖籍为“淮上”四县排在前面的“江南砀山县”。之后，诸武刘氏为查清祖籍，又先后安排两位亲属(刘墉堂侄刘志镐的岳父王倌和亲侄刘臻)任砀山县知县，在砀山县寻访祖籍地，也没有结果。清代乾隆二十二年，刘统勋到砀山、丰县、铜山勘修黄河水利工程之际，寻根问祖借宿刘小营刘氏中药铺，夜读刘氏家谱，走后发现留有题诗：“雨来桃花分外红，虎卧杏林正悬空，一夜未眠读族谱，今日方知来家中。延清题。”诸城刘氏来丰认祖归宗
刘墉祖籍在丰县本是历史定论。但由于刘墉家族自清嘉庆十九年至今二百多年未修家谱，建国后，安徽、江苏邳州、山东多支刘氏称刘墉家族为其分支。二〇〇二年八月丰县黎照堂刘氏一行六人，携丰县刘氏三套家谱，一至三世先祖墓碑照片等大量历史资料，赴山东诸城逄哥庄，与刘墉家族代表共同考证后，签署《东武刘氏支谱叙》一文，明确宣布：“丰县刘氏三世祖刘福为东武刘氏始迂祖：东武刘氏家谱为丰县刘氏族谱之支谱，双方将《支谱叙》载于谱首。”二〇〇二年，刘墉家族代表到丰县刘大营参加冬至祭祖大典，认祖归宗。自此，每年派代表来丰祭祖。东武刘氏三世刘瑁的后裔山东茌平刘氏在谱碑中也作了以下记载：始祖刘福于明初由江苏丰县刘大营迁山东诸城逄哥庄，三世祖刘瑁之子刘本强于明后期迁居山东茌平县。至此，刘墉祖籍在江苏丰县刘大营被最终确认。
来源：中国新闻网
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